私が、パオ・セヤドーの著作を翻訳していて、
『恰好いいなぁ』（ちょっとミーハー要素ありです～笑）
と思う所は、昨日のブログ「涅槃とは何か」でも書きました《涅槃とは心、心所、心生色法の滅尽》という、涅槃に関する諸々の記述と、
本日翻訳しました＜問答篇の答1‐3＞に出てきます
《密集の看破》
のくだりです。
我々は、身体はその様に＜見たままにあるもの＞、心理現象もまた、＜不変の自我＞として機能しているもの、と思い込んでいますが、名聚と色聚（素粒子に近似）レベルでは、もう、刹那に生・滅していて、これが私の身体、これが私の自我などと、提示できるものは、ない。
とはいえ、名聚と色聚の密集を看破して、その刹那生・滅を如実に知見するのは、並大抵の努力でもってしても、なかなかに叶わない・・・
パオ・メソッドで言えば、禅相が出現するまで、戒律（五戒）を守り、日々、安般念（その他の業処も可）を実践し、一たび禅相が生じたならば、それが消えない様に守り、やがて、立っても座っても、歩いても横になっても、食事の時も、シャワーや、お手洗いに行っても、禅相が鼻先で、輝いたまま消えなくなった時、［名聚と色聚がその場で生じ、その場で消えていく］のを、禅相の光（智慧の光）と心眼（慧眼）でもって、手に取る様に、実際に＜見る＞事ができる様になります。
無知で無明、放埓な心を制御する所から始まって、気の遠くなるほどの訓練ですが・・・しかし、人生を本当に輝かしいものにしたいと思うならば、身体と心と外部世界は
＜刹那に生・滅していて実体がない＞という真理に目覚めるのが一番です・・・
自他の身体密集への看破、外部にある物質密集への看破、心・心所密集への看破・・・人生を賭けるに値する修行だと思います。
＜緬甸パオ森林僧院／ヤンゴン分院所属／Pañña－adhika Sayalay般若精舎＞
