ｒｚｓｒ様の
「縁起」、「名色分別」の修行とは何か？
というご質問にお答えします。
「縁起」の修行は、己自身の過去世を振り返って確認する修行です。
その前に、サマタ（止禅）の修行をして、初禅（またはそれ以上、四禅を証得していると、なお良い）を証得しておく必要があります。
初禅（初禅～四禅）に入れる人は、その定力でもって、心臓にある <有分>（<心基>、<意門>と呼ぶ場合もあります）を観察することができ、更に進んで、己自身の過去世を確認することができます（さらに進んで修行すれば、他人の過去世も見ることができる様になりますが、この場合、禅定の力が相当高く要求されるでしょう。）
「名色分別」は、名と色が別々のものである事を観察する修行です。
名＝心・心所＝心の活動＝受、想、行、識
色＝身体（物質） or 外部に存在する物質
を意味します。
名色分別は、特に、心的活動と、身体の物質的存在状況（注１）とを、混同しない智慧を、観察を通して、育てる事です。
経典とアビダンマに基づいた修行方法（いわゆる、パオ・メソッド）では、まず、40種類の業処から一つ（または複数）を選んで、サマタの修行をします。
その結果として、初禅または初禅以上、理想を言えば、四禅まで習熟しますと、「縁起」と「名色分別」の修行に進むことができます。
「縁起」と「名色分別」という、この二者の修習のレベルは、共に、サマタ（止禅）と vipassanā（観禅） の混合のレベル、ということになります。
注１＝身体は、色聚（素粒子に近い微細な粒子）で構成されています。
一つひとつの色聚を、細かく観察しますと、地、水、火、風、色彩、匂い、味と栄養素の八種類の色法が基本になっている事が分かりますが（八法聚）、その上に、九法聚、10法聚と増えて行きます。
これら（身・心）の色法と心法の、無常・苦・無我、刹那生滅等を観察するのは、純粋な vipassanā（観禅） のレベルとなります。純粋な vipassanā の修習において得られる、16種類の智慧を
<16観智>と呼びます。
分からない事がありましたら、また、ご質問下さい。
＜回答－１＞に書きました様に、PCの調子が悪いので、回答に時間を頂く場合もあるかも知れません。あしからず。
＜緬甸パオ森林僧院/ヤンゴン分院所属/Pañña-adhika Sayalay般若精舎＞
