＜注159＞＝いくつか、識別する必要があるものの、ここにおいて討論していない所造色の色聚がある。例えば、音声9法/12法聚、身表9/12法聚、語表10/13法聚、軽快11法聚。これら及びその他の諸界に関して、《清浄之道・色蘊論》（Rūpakkhandha-kathā）参照の事。
＜注160＞＝命根を擁する色聚の中の火界は、その他の俱生の八法聚を維持することができるが故に、これら八法聚自身には、命根はない。しかし、なお「心識と共存するもの」（saviññāṇaka）に属する。命根のエネルギーによる支えを離れれば、物質は非常に速くに腐乱する。まさに、人の死後、生命を有した身体は、無生命の死体に変化する様に。
＜注161＞＝「門」（dvāra）という語彙は、対象が心識によって知られる為に必要とする通路を指す。
＜注162＞＝《白毫光婆羅門経》（Uṇṇābhabrāmaṇa Sutta）（S .5.512）。この経は、＜はじめに＞において、引用した。中国語原文p26．
＜注163＞眼10法聚：八不離色（１、地、２、水、３、火、４、風、５、色彩、６、匂い、７、味、８、栄養素）+（9）命根+（10）眼浄色。
＜注164＞＝心10法聚：八不離色（１、地、２、水、３、火、４、風、５、色彩、６、匂い、７、味、８、栄養素）+（9）命根+（10）心色。「表２d：心臓の基本的色法」参照の事。中国語原文P22７ 。
＜注165＞＝＜はじめに＞P33参照の事。
＜注166＞＝男性根（purisindriya）と女性根（itthindriya）とも言う。
＜注167＞＝《清浄之道》における、色法四因の順序は：1）業、2）心、3）食、4）時節である。ここにおいては、パオ・セヤドーの教えの順序である。
