＜注168＞＝《大念処經・広言集諦》（Sasmudayasaccaniddeso）と《清浄之道・色蘊論》（Rūpakkhandhakathā）。
＜注169＞=人が、母胎の中において結生する時、最初の色法は、ただ心10法聚、身10法聚、性10法聚しかなく、みな、業生色に属する。
＜注170＞＝「表1c：五門心路」中国語原文P271参照の事。＜注171＞＝仏陀による、この種の光明に関する描写は、＜はじめに＞p33参照の事。；更なる詳細な解説は、問答4-10、p252参照の事。
＜注172＞＝よく言及される経、例えば《聖尋経》（Ariyapariyesanā Sutta）の中において、外道が悟りを得たばかりの仏陀に以下の様に言う「賢友よ、あなたの諸々の根は明浄であり、肌の色は清浄で光り輝いている。」（M,1.285）＜注173＞＝《アヌルッダ大尋経》（Anurudhamahāvitakka Sutta）（A.8.30）
＜注174＞＝「火」（tejo）と「時節」（utu）は、語彙が異なるが、意味は同じである。
＜注175＞＝脚注209参照の事。中国語原文P217。
＜注176＞＝「業生色」中国語原文P184参照の事。
＜注177＞＝仏陀の、究極色法を見る必要がある、と言う教えに関して、《大牧牛者経》（Mahāgopālaka Sutta）（M.1.349）及び＜はじめに＞中国語原文P33 を参照の事。＜注178＞＝脚注181、中国語原文P 199参照の事。
＜注179＞＝アビダンマ七論の一番目。
＜注180＞＝＜四界差別の修習＞（Catudhātuvavatthānabhāvanā）（Vm.T.308）
＜翻訳文責：緬甸パオ森林僧院/ヤンゴン分院所属/Pañña-adhika Sayalay般若精舎＞
