＜注208＞＝業生色の簡単な説明に関しては、中国語原文p184と、その後に記載される内容を参照の事。
＜注209＞＝業生（kammaja）色聚の中の火界（tejo）は、五代の時節（utuja）色聚を生むことができる:
業生→第一代の時節生→二代目の時節生
→三代目の時節生→第四代目の時節生→
第五代目の時節生。
＜注210＞＝食生色の簡単な説明に関しては、中国語原文p189及びその後に記載される内容を参照の事。
＜注211＞＝業生色の簡単な説明に関しては、中国語原文p184及びその後に記載される内容を参照の事。
＜注212＞＝先の食生色聚。中国語原文p220参照の事。
＜注213＞＝食生食素と消化の火は、支持因に属する。眼10法聚の中の食素は、生因に属する。
＜注214＞＝《界分別經》（Dhātuvibhaṅga Sutta）。火界を以下の四つとする：
1）温暖の火；2）老いまたは成熟の火；
3）発熱の火；4）消化の火。
風界を以下の六つとする：
1）上行風；2）下行風；3）腹内風；
4）腸内風；5）肢体循環風；6）入出息。
＜注215＞＝詳細は、「如何にして思惟智を育成するか」中国語原文p330を参照の事。
＜注216＞＝識別する為に二種類の方式：聚思惟（kalāpa sammāsana）と逐一法観（anupada）。《清浄之道・道非道智見清浄品》（Maggāmaggañāṇa-dassanavisuddhi niddesa）（Vm.692）参照の事。または、《逐一経》（Anupada Sutta）（M.3.93 ）参照の事。問答4-6でも、当該の經文に言及したことがある。中国語原文p242及び、その後に記載される内容を参照の事。
＜注217＞＝色法の識別を完成させた後、禅修行者は、すでに、すべての完成色（四大種と前に述べた14種類の所造色）及び10種類の非完成色の中の9種類（「色集積」参照の事）を識別し終えた。
＜注218＞＝触：身識の所縁は、単独の一界ではなく、四大種の中の地、火、風の三界である。
食素はまた食色（āhārarūpa）とも呼ばれる。
命根は、命色（jīvitarūpa）とも呼ばれる。
心色は、心処（hadayavatthu）とも呼ばれる。
性色は、性根（indriya）とも呼ばれる。
その他の呼び方をされる可能性がある。
＜注219＞＝空界：色聚の間の際、界の限界、色聚と色聚の区別するもの。
色軽快性/色柔軟性/色適業性：唯一、心生、時節生と食生色法の中にのみ、存在する。
色積集：胎児における、身体諸根の発生。唯一、縁起の修習の時においてのみ、識別することができる。（「如何にして過去世を識別するのか」中国語原文p295を参照の事）；
色相続:色積集の後、色法が生起する；
色無常性:色法の壊滅（bhaṅga）。
