問7-13：セヤドーに、あの禅修行修習表についての説明をして頂けますか？
もし、この種のシステムに従って修行するならば、30種類以上の業処を修行しなければならないのでしょうか？
この様にすることは、どの様な利益がありますか？
答47-13：我々は、あの図表に、興味を感じない。あの図表は、図表が大変に好きな学校の教師が描いたものに基づいて、作製されたものである。
パオ森林僧院では、我々は、多くの種類の止業処を、あれら修習をしたいと思っている禅修行者に教導する。もし、彼らが業処のすべてを修習したいと思わないのであれば、そして、ただ一種類、例えば入出息念（Ānāpānassati）をのみ、修したいのだと思うならば、我々はその一種類の止業処をのみ、教導する。彼らにジャーナが擁される様になった後、我々は、彼らに直接、系統的に、順序よく観の修習を指導する。
止観の修習を実践する時、障礙が出現する可能性がある。たとえば、貪（rāga）、瞋（dosa）と妄想（vitaka）であるが、これらは、彼らの禅定と、観の修習に悪影響を及ぼすことがある。以下の禅修行業処は、これらの障礙を対治する所の、最も佳い武器である。
仏陀は《メギヤ経》（Meghiya Sutta）＜注408＞の中において、以下の様に、教導している：
Asubhā bhāvetabbā rāgassa pahānāya.
貪愛（rāga）を捨断したいのであれば、不浄（asubhabhāvanā）を修習しなければならない；
Mettā bhāvetabbā byāpādassa pahānāya.
瞋恚（byāpāda）を捨断したいのであれば、慈心（mettābhāvanā）を修習しなければならない；
Ānāpānassati bhāvetabbā vitakkupacchedāya.
尋（vitaka、妄想）を捨断したいのであれば、入出息念を修習しなければならない。
次に、定力を擁している心は、如実に究極法（paramatth-dhamma）＜注409＞を知見することができる。禅定の修行の中において、八定（samāpatti）は、非常に高度で、また深く、力のあるものである。故に、徹底的に八定を修行したいと思う人に対して、我々は、彼らにまた、遍禅を教導する。
もし、完全にあの図表を理解したいと思うならば、あなたは、道智と果智を証得するまで、止観の修習を実践しなければならない。唯一、その時に初めて、あなたは、完全にあの図表を理解することができる。
なぜ、我々は、あの図表に対して、興味を感じないのであるか？
というのも、一枚の紙では、全体的な体系を説明することができないが故に。
私は、かつて、ミャンマー語で、3600余ページという、多くの枚数＜注410＞を用いて、この修行体験全体の説明をなした。
一枚の紙では、足りないのである。
