仏法において、：「万法は、因と縁によって生起し、因と縁によって滅する」と考える。もし、因と縁がいまだ存在するならば、たとえ、色聚が滅したとしても、必ずや、再度生起する。科学者が保持する、「エネルギー不滅の法則」（Energy cannot be destroyed）の理念は、仏法とは甚だ遠い。仏法は言う：「もし、因と縁が存在するならば、それは存在する。因と縁が滅すれば、それは滅する。」科学者は、ただ、色聚の果を研究するだけであって、色聚が生起する事を惹起する、その原因を研究しない。故に、彼らは絶え間なく議論する：「滅した。滅してどこに行った？」しかし、仏法の中においては、滅しても再度生起するという。というのも、因と縁がいまだ存在するが故に。こうした事から、《アビダンマ論》は、世間的な科学を超越しているのだ、と言える。
＜願以此功徳、早日証得涅槃楽〉
＜緬甸パオ森林僧院／ヤンゴン分院所属／
Paññādhika Sayalay般若精舎＞
