「受」は、味の喜ばしいか、または、喜ばしくないかの処を体験し、喜ばしさを体験した場合、楽受が生起する；
喜ばしくないさまを体験した場合、苦受が生起する。
故に、「受」の作用とは、すなわち、所縁の味を体験する事にある。
「想」は、標識する事であり、すなわち、味は、非常によいか、普通であるか、永恒であるか、楽であるか、または酸っぱいか、苦いかについて、標識するのである。
「一境性」は、触、受、想、思、一境性、名法命根、作意などの、七個の相応名法を、統合して、味に集中せしめるのを言う。
（4-38につづく)
<願以此法布施功徳、早日証得涅槃楽>
