＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
在家の信徒衆は、出家の修行者に、衣服、飲料・食物、住居、医薬品などの、日常生活における必需品を供養・布施して、物質的な方面において、出家者を支援する。
そして、広大な信徒衆への謝恩として、仏陀は、出家者は、言語と行動の上において、人と天の教師となり、道徳的模範となり、心霊上、信仰上においても、在家に対して、援助と励まし、頼りになる支えとなるべきであると、言っている。
出家者は、在家信徒衆の精神的指導者であり、また心理的な医師でなければならない。
故に、南伝仏教の出家者は、戒律を厳しく保たねばならないだけでなく、止・観の修行に励み沈潜し、仏法の伝承を保持する以外に、適切な時と方法でもって、在家の俗人に対して仏法を宣揚し、多くの迷惑者（＝迷っている人々）を導かねばならない。
この世界で、最も困難な仕事とは何かと問うたならば、それは、一つの良き福田になる仕事こそ、世界で最も困難な仕事であろう、と答える事ができる。
何故か？
というのも、一つの良い福田になるという仕事は、己自身に打ち勝ち、内心の貪・瞋・痴を克服し、悪い習気を克己し、己自身の好き嫌いに逆行して、散乱する心念を調服し、捨て難きを捨て、行じ難きを行じ、忍び難きを忍ぶ必要があるからである。
これは、なぜ、仏陀が《法句経・千品・103偈》で、戦場において、100万人の人々に打ち勝つより、己自身に打ち勝てる人間をば、讃嘆したのか、という理由でもある。
というのも、己の頭髪、金銭、肉親の情、晩餐、欲楽を犠牲にして、良き福田になる為に、（＋修行に）励もうとする人は、まったくもって、この世には、いないからである。
故に、この世間に、良い福田が存在するという事は、非常に希な事であり、得難い事なのである。
好い福田のない世間では、一人の、非常に善を楽しみ、布施を好む善人が、毎日布施する食物の長さが何十、何百kmあっても、その果報は、一つの良い福田に、たった一匙のご飯を布施する場合の果報の、その何千万分の一にも及ばないのである！
こうした事から、出家者の任務は、黙々として、良き福田となる事であり、誰も履行したがらない、神聖な義務を履行する事である。
その為、出家者には、世人に敬われ、供養され、奉じられる価値があるのである。
たとえ、一人の清浄なる出家者が、積極的に説法して利生（＝衆生を利益する）しない事があっても、（＋彼が）ただ、人々の供養する食物を食用するだけであっても、人々が提供する所の奉仕を受け取るだけであっても、この世間において、大きな利益を齎すものなのである。
（3-5につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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＜「偽比丘の見分け方」中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
