＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 1-4-5（第二聖諦） 第二聖諦とは、苦因聖諦（集諦）の事であるーー苦の因とは、すなわち渇愛、または貪愛である。 三種類の貪愛がある： １）欲貪（感官的な貪愛）。 五根の、五塵（色、声、香、味、触）に対して…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 修行者は、<今・ここ>における心身を所縁として、苦を観照しなければならない。 智慧でもって、苦を照見すればするほど、修行の中から、多くの利益を得る事ができる。 この種の利益とは、貪愛を断じ除く事ができ…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ どのような肉体的存在に対しても、欣喜を覚える人； 目が色（＝物質）を見る時、耳が音・声を聞くとき、または想像に対する認知において、または心行または意識の造作に欣喜を覚える人； 彼は苦を受けるのが好き…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 1-4-4-2 仏陀が発見した11種類の苦諦 １）（五蘊の）生。 果（肉体的な苦） ２）（五蘊の老）衰。 （１～３） ３）（五蘊の）死。 ４）悲しみ悼む。 ５）悲しみ。 ６）痛み（肉体的な苦） ７）苦悩（心理的な苦）…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 1‐4‐4‐1 苦の四つの種類 １）苦苦（一般的な肉体的痛みーー心が痛みを知るーー身体の痛みは、心の苦を引き起こす。 阿羅漢果を証悟した人だけが、身体の痛みを感じた時、それを感じるままにして、心の苦を、引き…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （＋上述の）これらが究極法であるように、行捨と観捨もまた、同様なる究極法である。 というのも、それらはただ、二種類の作用に基づいているだけであって、それを二種類に分けているだけであるから。 たとえば…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （九）禅捨とは、最も上等な楽でさえも、偏しない事。この事は、以下のように形容する事ができる： 「彼は捨に安住する。」（《長部》；《法聚論》） （十）遍浄捨とは、一切の障礙から浄化される事。障礙の止息…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （六）受捨は、不苦不楽受であり、これは以下のように形容する事ができる： 「捨具欲界善心が生起した時。」（《法聚論》） （七）観捨は、観智によって諸行の相を観照した後、観照した所の諸行の相に対して、中…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 1-4-4 苦諦 我々（の心身）が存在する限り、（＋人は）常に、苦を受けねばならない。 これがすなわち、苦諦である。 そして、苦諦は、対処法がない。（苦々と行苦だけが、対処できる。） 心身は、いついかなる時…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 1-4-2 四聖法の応用 １）苦の体験（苦とは五蘊の事：すなわち、心身）これは一般的な苦を言うのではなく、根本的な苦である（苦諦）。 ２）集は苦の因である。 ３）涅槃（苦の止息：滅）。 ４）八聖道を奉じれば…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 1-4 四聖諦 前述の一節（1-3節）の中において、我々は、37道品を修行する事の目標は、四聖諦（図1-1）を体験・証悟する事であるを知った。 １）苦諦（苦の真理。五蘊または心身は苦である事） ２）集諦（苦の起因…

破迷起信（迷いを破り、確信を得る） 離苦得楽（苦より離れて楽を得る） 了解人生的真諦（人生の真の意味を理解して） 改正生活習慣（生活習慣を改めて） 提昇生命価値（命の価値を高めましょう） 啓発智慧（智慧を啓発し） 解脱生死（生まれる事と死ぬ事か…

私が、日本の仏教界、日本の僧侶たちの振る舞いに疑問を感じて、聞法と修行の場を、タイの森林寺院に求めたのは、30歳を過ぎた頃でした。 タイ語は一言「ニー・アライ？」（これは何ですか？）しか言えなかったのですが、バスを乗り継いて、バンコクの西部、…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 8-10-1 10種類の捨 捨には10の種類がある： １，六支捨（chaḷaṅgupekkhā）； ２，梵住捨（brahmavihārupekkhā）； ３，覚支捨（bojjhaṅgupekkhā）； ４、精進捨（viriyupekkhā）； ５，行捨（saṅkhārupekkhā）； …

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 1-3-7 八聖道 八聖道とは、37道品の最後の要項で、この八聖道を加えて、37項目になるものである。 八聖道は、世間と出世間という、二種類があり、7菩提分が円満された時、八聖道は、出世間（聖道）になるが、この…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ４）喜覚支（喜悦） この種の喜は、実相般若から出たものであって、貪愛・煩悩などの、世間的な快楽ではない。 11法を円満する必要があり、それはたとえば： 修行者は、仏、法、僧、戒と涅槃の功徳に、思いを馳せ…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 1-3-6 七菩提分（図1-1） （七菩提分は、八聖道の勇猛な智慧を誘発する事ができる。八聖道は、悟道に導く事ができる。そして、この道は、四念処より始まる。） １）念覚支（念住） 正念が非常に強くなる： この段…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 1-3-5 五力（図1-1） （五力の作用は、五根と同じであるが、その力は五根より強い） １）信力： 修行に対しての信心（=確信）が、一層強化され、修法を正しいものとする、確信が生まれる。 ２）進力＜ﾏﾏ＞（訳者…

2011年に東関東・福島大地震が起き、東電の原子力発電所が暴発し、廃墟と化しました。 私はそれ以前に、通訳随行員として、女川原発を視察した事が有り、施設内部を見、職員の説明を聞いた結果、原子力発電にはよい印象を持っていませんでした。 そのため、…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 1-3-4 五根（図1-1） （四念処に用いる場合） １）信根（信心・確信、信仰・信頼によるコントロール能力）： この段階において、心の力は強くなり、（＋修行を）嫌になったり、厭きたりしない。 修行者は、四念処…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 1-3-2 四正勤（図1-１） （すでに生じた煩悩は断じ除き、いまだ生じない煩悩は、増長させない事に、精進する） １）悪の境界を断じ除く努力をする。 ２）悪の境界を防御する努力をする（この二項の煩悩は、蓋とい…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 1-3-1-5 修行の助縁 （煩悩を断じ除くのに有利な条件） １）住む場所の助縁： 静かで、誰かの持ち物ではない所。 それ故に、執着から生じる煩悩とは、無縁であるような場所。 ２）法の助縁： 修行者の性質と行動…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 1-3-3-3 如理作意と覚察力（＝察知力） 上述の二点以外に、修行に役立つ二種類の要素がある： それは、如理作意（すなわち、何かをなす時には、その理由をよく知って、同時に、煩悩を防止する事）及び察知力（す…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ２）受 身念処を修している時に、受を観じてはいけない。受念処の修習の時にだけ、受を観ずるようにするべきである。 たとえば、身体が痛みを感じる時、心が痛みを知っているという事に関しての、観照をしてはな…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 1-3-1-1 四念処を修する時の要件 a）身、受、心または法を所縁とする必要がある。 b）三心（精進、正念、正知）の下に、所縁を観照する事。これが真正なる四念処の修法であり、四念処は、涅槃への道を強化し、涅…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ １）所縁：座っている時の、色身を観照するーー己自身に対して。 ２）能縁：精進ーー正念ーー正知。これが、真正なる四念処である（この三心とはすなわち、戒・定・慧と八聖道である）。 ３）目的：五蘊への好悪…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 図1-1 37道品 （訳者～当ブログは図表を作る事ができませんので、文章形式・箇条書きとします） １）身（身念処）は、14個の所縁 （粗いか微細かの動作のみ）。 ２）受（受念処）は9個の所縁。 ３）心（心念処）…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 1-3 37道品 人は、過去を追憶してはならないし、未来を妄想してもならない。 過去は・・・すでに過ぎ去っており、未来は・・・未だ来ていない。 今ここにおいて生起した所の、一つひとつの念頭（＝想い）を観照し…

昨日は、某大学医学部白菊会（献体関連の、大学の外郭団体）の合同慰霊祭があり、お招きがあったので、行ってきました。 私は献体登録をして、もう30年くらいになります。 20年前に、子宮がんを手術した時は「もう献体できないのか？」と思いましたが、その…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 仏陀が、悟道した当夜経験したのは、四聖諦の三つの智階（彼が経験したのは、４＊3=12階）である。 彼は、三つの智階（諦智、作智、証智）を理解・了解したけれども、一つの智階毎に、四つの聖諦を掛ける（＋のが…