＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
１）所縁：座っている時の、色身を観照するーー己自身に対して。
２）能縁：精進ーー正念ーー正知。これが、真正なる四念処である（この三心とはすなわち、戒・定・慧と八聖道である）。
３）目的：五蘊への好悪の念（貪と瞋）を断じ除く。
４）利益：無明（無知）を破り、四聖諦を体験・証悟して、苦を滅する。
四念処の修習と、八聖道の修習とは、同じことである。
言い換えれば：
もし、あなたが八聖道を修するならば、それは、四念処を修している事になるーーというのも、四念処と八聖道は、皆、中道法であるが故に（仏陀の述べた37道品は、皆、中道法である。）
四念処は、37道品の基礎であり、実相般若を激発し、かつ、苦を滅する事ができる。
＜図1-2＞
（訳者～当ブログは、図表を作成する事ができませんので、文章形式・箇条書きとします）
四念処（図1-1の続き）
１）身（14）
２）受（9）
３）心（有、無貪欲等）（16）
４）心と身（法）（聴く、妄想心等）（5）
四念処には、合計で44個の所縁がある。
どの修法でも、阿羅漢果を証得する事ができる。
たとえば、アーナンダは、身念処でもって、阿羅漢果を証得したが、それは微細な動作を観照している時に、証得したものである（彼は、将に、横になろうとした時、開悟し、果を証したのである。）
（1-25につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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<原題「身念処」Vipassana Bhavana 第二版 アチャン・ネン著
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
