16-17 身練達性（kāya-paguññatā）と 心練達性（citta-paguññatā） この二種類の練達性のそれぞれの特徴は、心所と心が、健全である事。作用は、心所と心の病疾を取り除く事。 信心（=仏法への確信・信頼）がない時、心は病気になりやすく、仏法を聞きたいと…

14-15 身適業性（kāya-kammaññatā）と 心適業性（citta-kammaññatā） この二種類の適業性の、それぞれの特徴は、心所と心の不適業性、すなわち、心が操作しにくいという（問題）を取り除くものである。 作用は、心と心所の不適業性の打破。 現起（現象）は、…

12-13 身柔軟性（kāya-mudutā）と 心柔軟性（citta-mudutā） この二種類の柔軟（性）のそれぞれの特徴は、心と心所の硬直性を取り除く事。 ひとたび、邪見または我慢（我有りという傲慢心・以下同様）が生起すると、心全体は硬直してしまう。 私の叔母が以下…

10-11 身軽快性（kāya-lahutā）と 心軽快性（citta-lahutā） この二種類の軽快性のそれぞれの特徴は、心と心所の沈重い（暗く沈む事）を除去する事。 禅修行を実践する時、もし、心が沈重であると感じるならば、それは必ず昏沈（が原因）である。 昏沈の時、…

8-9 身軽安（kāyapassaddhi）と 心軽安（citta-passaddhi） 身軽安は、相応する心所の事を指す。色法ではない。それは、相応する所の心所の軽安を言うのである； 心軽安は、心王の軽安を言う。 禅修行の時、もし、掉挙、悪作、後悔が出現したならば、（心・…

7、中捨性（tatramajjhattatā） 心の平衡、バランスを言う。 受蘊の中の「捨受」ではない。 中捨性の特徴は、心と心所を、バランスする事。 作用は、（心・心所の）過多または不足（の状態）を防止する、または偏向を除去する事。 現起（現象）は、心と心所…

6、無瞋（adosa） 無瞋には、慈愛が含まれる。特徴は粗野でない事、または対抗しない事。まさに、友好的な善き友の様に、目標に対して、粗野でない事。 作用は、怨恨の排除または怒りの火の除去。 たとえば、誰かに対して怒った時、あなたは念（思い）を一転…

5、無貪（alobha） 特徴は、心が貪欲に欲求しない事、または目標に執着しない事。ちょうど、水滴が、蓮の葉に粘着しないが如くに。水滴は、一瞬蓮の葉の上に乗っても、即刻、葉から、すべり落ちる。まったく執着、執取する事が無い。 これが、不貪の特徴であ…

今朝、えびす丸の散歩の途中、里道に ＜ほたる袋＞ が咲いていましたので、一茎摘んできました。 一茎で、12輪も花がついています（未開花の極小蕾も含む）。 野の花を、つい摘んで、精舎に持って帰ってしまうのは、やはり《所有欲》のせいですね。 高度成長…

棍棒や武器でもって、攻撃する以外に、多くの殺生の方法がある： 落とし穴を掘る、罠を仕掛ける、 毒薬、呪術、脅し、相互に戦わせる、 自殺を唆す、堕胎薬を提供する、 自殺願望者の傍に毒薬を置いて自殺を誘因する、 拳銃を自殺願望者の傍において、自殺を…

殺したいという心をもって、色々と実行したものの、動物が死亡しなかった場合、不犯。 殺したいという心をもって、動物に打撃を与えた所（すぐには死なないで）、その動物が、それが原因で、何年か後に死亡した場合、打撃を与えた時点からすでに、破戒が成立…

西洋のことわざに ＜地獄への道は、善意で舗装されている＞ というのがあるそうです。 以下、私の反省。 私は最近鋭意、精舎の整理整頓、断捨離をしていて、その一環として、古布を1cm幅のリボン状に裂いて、裂き織のマットを作っていることは、何度かお話し…

土を掘っている等の状況の下、そこに動物がいる事を知らないでいた、また、殺すつもりはなかった時、すなわち、不犯； 動物をそこから去らせるために、驚かしたもので、動物を殺そうとは思っていないながら、しかし、その攻撃によって、誤って動物が死亡した…

以下の状況下では、不犯である： たとえ、殺したいという心が存したとしても、殺した対象が、（息をしている所の）生命ではない時、不犯である。道を歩いていて、誤って、昆虫を踏んで殺した、または（車の運転をしていて）動物を轢いてしまった時、他のもの…

以下の五か条を具足する（満たす）ならば、殺生が成立する： １、生命である事 ２、それが生命であると知っている事 ３、殺すという心が存する事 ４、実施する事 ５、それが殺されて、（実際に）死ぬこと。 （19-10につづく） <願以此法布施功徳、早日証得涅…

如来は、サーマネラの10戒を制定した。 詳細は以下の通り： 一、殺生を離れる学処（pāṇātipātā veramaṇī） 殺生を離れる学処とは、すなわち、殺生をしない、殺生を除く、という戒条であり、己自身が、謀り事をし、生命を殺害する事、及び己自身が計画し、他…

私のブログ《Sayalay's Dhamma book》を、 iphoneで開いて、画面最下部を見ますと、 《注目記事》という項目があります。 ここに、理由はよく分かりませんが、 2020年7月4日UPの【禅病を超えて】という、 私の禅病闘病記が、いつもいつも、一番トップにきて…

非時の食事を離れる（午後に食事をしない）； 歌舞、歌唱、音楽、演劇を見たり聞いたりする事から離れる； 装飾（着飾る）事、おしゃれの因となる花飾りを冠り、香水をつける、お香を塗るなどを離れる； 高くて、大きいベッドから離れる； 金銀（金銭）の授…

”比丘たちよ。 私は、サーマネラに10種類の学処を許す。 サーマネラは、これらを学ばなければならない： 殺生を離れる事； 与えられないものを取らない事から離れる（偸盗しない）； 非梵行を離れる（梵行でない行為から離れる）； 虚言妄語を離れる（嘘をつ…

mālāgandha-vilepana-dhāraṇa-maṇḍana- vibhūsanaṭṭhāna veramaṇi uccāsayana-mahāsayanā veramaṇī jāta-rūpa-rajata-paṭiggahaṇā veramaṇī Anujānāmi bhikkhave、 sāmaṇerānaṃ imāni dasa sikkhāpadāni、 imesu ca sāmaṇerehi sikkhitun'ti ．”” （19-6につ…

surā-meraya-majja-pamādaṭṭhānā veramaṇī vikālabhojanā veramaṇī nacca-gīta-vādita-visūka-dassanā veramaṇī （つづく）

”Anujānāmi、bhikkhave、 sāmaṇerānaṃ dasa sikkhāpadāni、 tesu ca sāmaṇerehi sikkhituṃ． pāṇātipatā veramaṇī adinnādānā veramaṇī abrahmacariyā veramaṇī musāvādā veramaṇī つづく ”

《律之瓔珞疏（Vinayālaṅkāra-ṭīkā）》は以下の様に言う： ”Sukka vissaṭṭhi ādi lokavajja sikkhāpadesu ca sāmaṇerahi vattitabbaṃ” ”故意に、出精（注0）するなどの、世間的罪学処においては、サーマネラもまた、これを実行しなければならない。” これに…

先日、注文してあった＜充電式電動草刈り機＞が、宅配便で届きました。 さっそく、取説を見ながら組み立てます。 一人暮らしをして11年。 色々な器械、道具を一人で組み立てる様になって、何度も失敗しながら、最近、ようやく、少々、こつが分かってきました…

サーマネラ（注1）十戒 サーマネラの戒律は、 10戒、 10種類の滅擯事（pārājika）、 10種類の処罰事（dasa daṇḍakammavatthu）、 75の衆学法（sekkhiyā） と幾つかの義務によって構成されている。 注1=パーリ語表記は、sāmaṇera。 （19-2につづく） <願以此…

本日、《実用アビダンマ》（7-18）を翻訳していまして、以下の事を思いました。 日本語で、＜慙愧＞（例えば慙愧に堪えない等）と一言で言われてる語彙は、本来は、＜慙＞と＜愧＞の二つに分かれる語彙で、意味もそれぞれ異なります。 同じく、仏教徒であれ…

故に、仏陀は「慙と愧」は世間的な護法である、と言う。この二者がなければ、世間は混乱の向かってしまう。 人類は、慙愧があるが故に、狼や犬の様に、性的な関係性の紊乱を齎す事がない。 ただ、今日の世情下、時代が変化している中において、我々出家者が…

仏陀は、慙と愧は、世間的な（一般的な世の中の）護法である、という。 仏陀は《増支経・行為経》の中において以下の様に言う： 「比丘たちよ。二種類の法があって、それが世間を保護している。 どの様な二種類であるか？ 慙と愧である。 比丘たちよ。 もし…

以下のたとえ話は慙と愧の本質を同時に説明する事ができる。 一本の鉄の棒の端には、糞便が塗りつけてある。 そのもう一つの端は、火の中で燃やして、真っ赤になっている。 ある人は、糞便の部分を掴みたくない。彼は糞便が嫌いであるし、己自身が汚染される…

４、愧（ottappa） 特徴は、悪行によって齎される果報に対して、恐れを感じる事。たとえば、自分で自分を責める、他人による譴責、社会的譴責、法律上の罰則、残された後に（後々に影響する所の）業：今生の業、来世の業、無尽業。 これらの、悪行が齎す果報…