いよいよ年も、押し詰まって参りました。 我が盆地は、昨日から今日にかけて、粉雪がちらほら・・・寒くなりました。 明日は、次男がお正月を過ごすために、我が庵にやってきます。 何が食べたいか尋ねますと「普通のもの！」と言いますので、黒豆と昆布巻以…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 止禅心には、極光浄なる光明があるのであろうか？ そう、間違いなく（＋あるのである）。 観禅心には、極光浄なる光明があるのであろうか？ そう、間違いなく（＋あるのである）。 しかし、大多数の人々は、生滅…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （P2） 彼がこの様に修習するならば、一体何が発生するであろうか？ Yam hoti cittaṃ nuduñca kammaniyāñca pabhassarañca. ーー「その心は、変化して柔軟になり、作業に適合し、また極光浄になる。」 柔軟で、適…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 故に、定と精進をバランスする事は必要である。 精進には、二種類ある： 身体の精進と、心の精進である。 この二種類は、共に充分に、堅固でなければならない。 禅修行者の身体が、席において座っているとしても…

今年一年を振り返ってみますと、私の知人の、その親戚という方が、何名か亡くなられました。 私は一一の葬式に参加しておりませんので、その詳細な様子は分かりませんが・・・。 私はタイと緬甸で一度づつ、葬式に出くわしたことがあります。 タイでは、私が…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （P1） 増上心とは何か？ 止禅心（サマタ修習心）と、観禅心（vipassanā修習心）の二者は、共に増上心である。 今まさに、止禅心と観禅心を育成している最中の比丘は、ある時は、定力を育成するために、定を誘発…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （P1） 第一章 智慧の光とは何か 智慧には光明があることについて、仏陀は《増支部・ 三集・掬塩品・相經》（Aṅguttara Nikāya、Tika Nipāta Loṇakapallavaga、Nimitta Sutta） の中において、以下の様に言う： Y…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ xxiii 尊者が教授する禅修の方法は、律蔵、經蔵、アビダンマパーリ三蔵聖典と《清浄道論》の、三学、七清浄及び、16観智による、指導次第である。 パーリ三蔵の典籍における、中国語翻訳の重要性に鑑み、尊者は長…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ xxiii 緬甸 本雅難陀尊者 紹介 本雅難陀尊者（Ven. U Puññānanda）は、禅修行の指導を開始して後、すでに十余年の長きに達した。 あの、善くて巧みで、深い事柄を、易しく説明する彼の禅の指導、生き生きとして、…

私は、もうすぐ古稀（70歳）を迎えます。 昔は、70歳まで生きられる人は少なく、故に、70歳まで生きた人々は＜古来希なり＞とたたえられた訳ですが、今は70歳は鼻たれ坊主、100歳まで生きる人もいます（笑）。 とはいえ、齢70ともなれば、若い頃よりは、確実…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ xxi 彼が教授する禅法は、《清浄道論》の中の三学、七清浄及び16観智の修行順序に従ったものであり、禅修行者は「戒清浄」を、定・慧の二つの増上学の基礎とするべきであると、強調するものである。 xxii 人の根…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 1981年（47歳）、U Aggañña 長老の要請を受けて、パオ森林僧院の住職になり、僧院内部に居住する人々に、禅の修行を教え始める。 その教法が殊勝であったため、その時より、禅の修行者は、数百人に上ったが、その…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 1956年（23歳）の時、サンガ試験に参加して、Dhammācariya（法師）の資格を、取得する。 1964年（30歳）より、当代の幾人かの長老について、四界分別観、出入息念、観禅などの業処を、多年にわたって、学ぶ。 そ…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ xxi 緬甸 パオ・セヤドー紹介 緬甸 パオ・セヤドー（パオ禅師 Pa-Auk Sayadaw）、法名 Āciṇṇa（意味は「慣行」）。 1934年緬甸中南部 Hinthada Township Leigh Jhyaung 村にて出生。 1943年（９歳）の時、同村の …

本雅難陀尊者の著書『禅修指南』は、来年、年明けから翻訳する予定でしたが、小人閑居して何とやら・・・アマ〇ンのWEB画面を眺める暇があったら、翻訳しましょう、ということで（笑） 年末年始を挟んで、何日かお休みする日もあるかと思いますが、翻訳始動…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 『禅修指南』の日本語訳は、2019年7月16日、表付きの完全版が、＜菩提樹文庫＞においてUPされましたので、当 hatenablog 版は、抹消閉鎖いたします。 XiX 序文 《禅修指南》（第二版）は、 本雅難陀尊者（Ven. U.…

今、私の手元に、タイの風鈴が、一個あります。 粘土でかたどった、素焼きの犬が 5匹、天蓋から細い紐で結ばれてぶら下がっている、素朴な風鈴です。 これは、私が35歳の頃、タイのカンチャナブリにある中高一貫校で、日本語教師を務めた時に、中学生だった…

何週間か前の当該のブログで、40年前、タイの森林僧院で「サマタ・vipassanā」という言葉を聞いた時、「私のチャレンジしたい修行法はこれ！」と閃いた話を、書きました。 では、サマタ（止）＆ vipassanā（観）とは何でしょうか？ まず、vipassanā から。 …

先日翻訳を完了致しました『涅槃証悟の唯一の道』 （パオ・セヤドー著）は、WEB＜菩提樹文庫＞湖寂管理人様のご厚意により、当該文庫に、正順にて掲載される運びとなりました。現在、鋭意、編集作業中です。 12月末または1月、正順で掲載されましたら、興味…

＜無我と非我について＞ 昨日、『涅槃証悟の唯一の道』の翻訳が終わりました。 翻訳しながら、＜この文章、この表現は重要だな＞と思った翻訳文に関しては、《重要必読》と入れておきました（独断と偏見による）。 昨日翻訳した＜No.12-2＞も《重要必読》だ…

本日、パオ・セヤドー著『涅槃証悟の唯一の道』の翻訳が終了いたしました（いくつかの表と、尾註の一部は、作表困難の為、割愛しました）。 3か月前までは「もう仏教書の翻訳はお終いにして、これからは修行に専念しよう」と思っていたのですが、『涅槃証悟…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 仏陀は《有愛經》（Atthirāga Sutta）の中において、識が如何にして、四食の方式によって、住立するのかを、説明している： ”比丘たちよ。 食を掴む（kabaḷīkāre-āhāre）、 食に触する（phasse āhāre）、 意思を…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 四大種とは、地、水、火、風界の事である； 四大種所造色とは、24所造色を指す。 例えば、五浄色、命根、色、音声、香、味、二種類の性色、空界等である。 受胎の識は、識蘊（viññāṇākkhandha）であり、識の縁（v…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 五取蘊＝名色（nāmarūpa）： 名色とは、受・想・行蘊と色蘊の事を言う。また、五蘊すべてである、とも言える。 名色＝受・想・行・色蘊： 《相応部・分別經》（Vibhaṅga Sutta）の中において、仏陀は、縁起の12の…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 次に続く経文においても、色、音声などと、過去、現在、未来においても、この様に照見するべきだと指導している。 聖弟子がこの様に照見する時、眼、色などに厭離を育てる。 仏陀は《眼經》（Cakkhu Sutta）の中…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ また、仏陀は《内苦經》（Ajjhattadukkha Sutta）の中において、以下の様に教え導く： ”比丘たちよ。 眼は苦である。 苦であるものは、すなわち、無我である（Taṃ dukkhaṃ tadanattā）。 無我とは、すなわち、 ’…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （141／160） 尾注 A、五取蘊＝六内、六処： 仏陀は、《相応部・内処經》（Ajjhattikāyatana Sutta）の中において、以下の様に言う： ”比丘たちよ。 苦聖諦とは何か？ それは六内処である、と言うべきである。 何…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （P135、136、137、138、139の表は省略） （140／160） 四諦（Catusacca）による究極諦の分類 A、苦諦（dukkhasacca）＝ ４個の大種、24個の所造色。 8個の貪根心、2個の瞋根心。 2個の痴根心、7個の不善果報心。…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 3.1）五蘊を無常として随観する。五蘊に対する常想（nicca-saññā）を断じ除く事ができる。 3.2）五蘊を苦として随観する。五蘊に対する楽想（sukha-saññā）を断じ除く事ができる。 3.3）五蘊を無我として随観する…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 三種類の遍知 出世間八支聖道の生起は、三種類の遍知のなかの、第三番目の遍知（pariññā）ーー断遍知（pahāna pariññā）の最後の段階に、属するものである。 （１）16観智の最初の二種類（名色分別智と縁摂受智）…