本日、パオ・セヤドー著『涅槃証悟の唯一の道』の翻訳が終了いたしました（いくつかの表と、尾註の一部は、作表困難の為、割愛しました）。 3か月前までは「もう仏教書の翻訳はお終いにして、これからは修行に専念しよう」と思っていたのですが、『涅槃証悟…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 仏陀は《有愛經》（Atthirāga Sutta）の中において、識が如何にして、四食の方式によって、住立するのかを、説明している： ”比丘たちよ。 食を掴む（kabaḷīkāre-āhāre）、 食に触する（phasse āhāre）、 意思を…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 四大種とは、地、水、火、風界の事である； 四大種所造色とは、24所造色を指す。 例えば、五浄色、命根、色、音声、香、味、二種類の性色、空界等である。 受胎の識は、識蘊（viññāṇākkhandha）であり、識の縁（v…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 五取蘊＝名色（nāmarūpa）： 名色とは、受・想・行蘊と色蘊の事を言う。また、五蘊すべてである、とも言える。 名色＝受・想・行・色蘊： 《相応部・分別經》（Vibhaṅga Sutta）の中において、仏陀は、縁起の12の…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 次に続く経文においても、色、音声などと、過去、現在、未来においても、この様に照見するべきだと指導している。 聖弟子がこの様に照見する時、眼、色などに厭離を育てる。 仏陀は《眼經》（Cakkhu Sutta）の中…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ また、仏陀は《内苦經》（Ajjhattadukkha Sutta）の中において、以下の様に教え導く： ”比丘たちよ。 眼は苦である。 苦であるものは、すなわち、無我である（Taṃ dukkhaṃ tadanattā）。 無我とは、すなわち、 ’…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （141／160） 尾注 A、五取蘊＝六内、六処： 仏陀は、《相応部・内処經》（Ajjhattikāyatana Sutta）の中において、以下の様に言う： ”比丘たちよ。 苦聖諦とは何か？ それは六内処である、と言うべきである。 何…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （P135、136、137、138、139の表は省略） （140／160） 四諦（Catusacca）による究極諦の分類 A、苦諦（dukkhasacca）＝ ４個の大種、24個の所造色。 8個の貪根心、2個の瞋根心。 2個の痴根心、7個の不善果報心。…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 3.1）五蘊を無常として随観する。五蘊に対する常想（nicca-saññā）を断じ除く事ができる。 3.2）五蘊を苦として随観する。五蘊に対する楽想（sukha-saññā）を断じ除く事ができる。 3.3）五蘊を無我として随観する…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 三種類の遍知 出世間八支聖道の生起は、三種類の遍知のなかの、第三番目の遍知（pariññā）ーー断遍知（pahāna pariññā）の最後の段階に、属するものである。 （１）16観智の最初の二種類（名色分別智と縁摂受智）…