■有分識 前にも述べたが、有分のパーリ語は、「bhavangaーーn上に点（以下同様）」で、この言葉は、「bhava」と「anga」とで構成されている。「bhava」は、有または存在する、の意味である。「anga」は、要素、の意味である。。。。。 故に、「bhavanga」は…

✥心の顕現✥ 次に、心路過程の説明に入る。。。 心の顕現方式は２種ある…… １．心路過程：５門心路過程、意門心路過程。 ２．離心路過程：結生識、有分識、死亡識。

色法の寿命：色法も又、生・住・滅の３時を経る。しかし、この３時の占める時間は、１７個の心の生・滅の時間に相当する。一個の色法の寿命は、１７個の心識刹那である。即ち、過去有分識から、有分波動、有分断………から彼所縁まで、合計１７個の心識がある。…

東京広尾の霊泉寺の住職が、好きな女性（既婚者）に振り向いて貰う為に、色々悪事を働いた、とニュースにありました。。 今の日本のお寺は、基本、皆、世襲です。。。 お寺に長男として生まれたら、長女として生まれたら（婿を取って）、必ずお寺を継ぐ、継…

✥名色の寿命✥ 心の寿命は、心識刹那（cittakkhana）であり、一またたきの内に、数十億個の心識刹那が過ぎ去って行く。この事は、しっかり心に覚えておいて頂きたい。心の生・滅は、この様に非常に迅速なものである。心の生・滅はこの様に迅速ではあるものの…

４．依処：色法の生存地があって初めて、心と心所は、依処に依存して生起する事ができる。依処は、心が生起するのを支える（役割を担う）色法である。６種の依処がある：眼浄色、耳浄色、鼻浄色、舌浄色、身浄色、心所依処である。例えば、眼識は心であるた…

毎朝５時か６時頃、涼しい内に、えびす丸と散歩です。近くの山の、上り坂を少し歩いて、ウンチを済ませたら、精舎に帰ります。。。 帰りつくと、えびす丸は＜足を拭いて＞＜手を拭いて＞と上目遣いに寄って来ますので、タオルで、手足を拭いてやります。。 …

所縁に関する解釈は、以下の２種がある：（１）心の為に楽を取るもの：あなたがコーヒーを味わっている時、楽しさを感じているとしたならば、心が、コーヒーの味を楽しんでいるのだ、と言える。この時、所縁は、心の楽しみの対象である、と言う。。。 （２）…

３．所縁：もし所縁がないのであるならば、心路過程は生起しない。例えば、色彩が、眼根を衝撃しないならば、眼門心路過程は生起する事が出来ない。故に、所縁は非常に重要である、と言える。所縁と目標は、同じ意味である。心と、それに相応する所の心所は…

今は「風の時代」らしいです。。。。。 「風の時代」とは、これまで隠されて来た諸々の悪事が、表に出て来るのだそうです。案外当たっている様に思います。。。 ２ヶ月前に市川猿之助容疑者の一家心中事件に驚いたばかりなのに、次には、、、、、 某有名女優…

２．浄色：眼門は、眼浄色に依存して生起する。もし眼浄色がないならば、眼門は生起する事が出来ない。眼浄色は目（眼球）にあり、それは眼根と同意である。その他例えば、耳門は耳浄色を通さねばならず、鼻門は鼻浄色を、舌門は舌浄色を、身門は身浄門を、…

２．浄色：眼門は、眼浄色に依存して生起する。もし眼浄色がないならば、眼門は生起する事が出来ない。眼浄色は、目にあり、それは眼根と同意てある。そのた、例えば、耳門は、耳浄色を通さねばならず、鼻門は鼻浄色を、舌門は舌浄色を、身門は、身浄門を、…

１．門：パーリ語では「Dvāra」と言う。心と所縁の境が交流する様の比喩として用いられる。所縁が門を通る事によって初めて、心は眼門心路過程を生起させる事が出来る。例えば、人が部屋に入ろうとしている時、必ず門を通る必要があるのと同じである。門を通…

✥門、浄色、所縁、依処✥ 心路過程への理解を深めるその前に、先にいくつかの語彙（専門用語）を知っておかねばならない。そうして初めて、心路過程が何であるかを、徹底的に理解する事が出来る。これらの語彙とは：

眼識が生起して、見た（見えた）、という作用を演じると、それはすぐに、消滅する。次に、もう一つ別の心識が生起するが、これを領受というーー領受は、果報心である。５門転向心は、唯作心である。領受心が生滅した後、次には推度心が生起するーーこれは果…

有分が断絶した後、もう一つ別の心が生起する。これを５門転向心というーー無因心に中に、５門転向心と呼ばれる心があるのであるが、これが即ちその５門転向心である。５門転向心は、色所縁に向かうと、その後に直ぐに滅し去る。そして次に、又別の心が生起…

色塵が眼根を衝撃する時、条理の明らかな、しかし一つ一つ異なる所の、一系列の識知の過程が生起する。。。。 これらは、脈絡なしに混乱状態で生起する訳ではない。。。 以下に詳述する： 色塵が眼根を衝撃する時、一個の有分心が消費される。故に、最初の心…

私は子供の頃から仏教が好きで、色々な仏教書（日本の僧侶・仏教学者が書いたもの）を乱読しましたが、強く心に残ったのは、故中村元博士の著作、山田無文師の談話位です（日本の僧侶は戒律を守りませんから、何か虚しい）。。。 そんな中で《アビダンマッタ…

眼門心路過程の図 過→波→断→５→眼→領→推→確→速→速→速→速→速→速→速→彼１→彼２／有分心………………………… 上記、〈過〉から〈断〉までは、離心路過程。〈５〉から〈彼２〉までは色所縁。。。 注１：過＝過去有分。 波＝有分波動。 断＝有分断。 ５＝５門転向。 眼＝眼…

春に苗を購入しまして、庭に植えました夏咲き白菊、満開になりましたので、仏様（＝リンゴ箱に飾った仏像２体／精舎に先祖の位牌を祀る仏壇はありません）に供えました。。。。。 カップの中の左下、小さく写っているのは、通販で購入して、最近ようやく咲き…

諸々の心が、根門または意門において生起した後、目標を識知する時、それは、乱暴に脈絡なく又は単独に生起するのではなく、一系列の異なる識知の過程において、段階を追って、条理と順序に従って、一個また一個と生起するのである。。。。。。 これを、心の…

第四章 心路過程の概要 では、これから非常に重要な第四章＜心路過程の概要＞に入る。心路過程は、パーリ語では「cittavithi」と言う。 ＜心路過程の概要＞で説明するのは、諸々の心の、生命の中での活発な（作用）である。それは、心の識知の過程であり、即…

２．色地（梵天）４（識）界（眼識界、耳識界、意界と意識界）は３依処（目、耳と心所依処）に依存する。。。 ３．無色地１（識）界（意識界）は、如何なる依処にも依存しない。と言うのも、無色地は、どの様な色法も存在しないが故に、どの様な依処にも依存…

随分前に、料理本を見ていましたら、 ＜アガー＞と言う単語に出会いました。。。この年（７４歳）で、かつ老眼で、いまさらカタカナの食材など取り入れるのも疲れますし……で、そこは読み飛ばしたのですが。 先日、生協で【イナアガー】が処分品で出ていまし…

✥総論✥ １．欲界の7（識）界（眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意界、意識界）は、６依処（目、耳、鼻、舌、身体と心所依処）に依存して生起する。依処は全て色法である。

■７識界 《アビダンマ論》の中において、すべての、８９の心は、７種の識界に分けられている： １．眼識界：眼識。２個の心。。。。 ２．耳識界：耳識。２個の心。。。 ３．鼻識界：鼻識。２個の心。。。 ４．舌識界：舌識。２個の心。。。 ５．身識界：身識…

諸々の論師は（以下の様に言う）。。。 当該の地（色界を指す）の有情もまた、これらの感官の外形を擁してはいるものの、しかし、浄色が無い為、嗅ぐ、味わう、触る為の、依処とする事は出来ない。。 故に、これらの感受もまた、色界天では発生しない、と言…

色界天では、鼻、舌、身体の３つの依処が無い。この３つのの門の体験は、その他の２門（目と耳）よりも比較的粗い為、高レベルの生存地の中に含まれない。

私は、１７、８歳の頃、 ＜エッセイストになりたいな＞ と思った事があります。。。 しかし、いざ何か書こうとすると、自分の精神的な浅さ、甘さに直面して、何も書けない、一行も書けない。 実学的には大学で、文化人類学を学びたかったけれど、これも諸般…

２．欲界等において：欲の生存地（４悪道の衆生、人類と天神を含む）には、一切６依処（眼、耳、鼻、舌、身と心所依処）がある、生まれつきの視力障害者と聴力障害者を除いて。生まれつきの視力障害者は、眼識がなく、聴力障害者には耳識がない。