＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
五取蘊＝名色（nāmarūpa）：
名色とは、受・想・行蘊と色蘊の事を言う。また、五蘊すべてである、とも言える。
名色＝受・想・行・色蘊：
《相応部・分別經》（Vibhaṅga Sutta）の中において、仏陀は、縁起の12の支分を、分析した。
”識の縁によりて名色あり”（viññāṇapaccayā nāmarūpaṃ）の一句について、彼は以下の様に解説して言う：
”比丘たちよ。
名色とは何か？
受（vedanā）、想（saññā）、思（cetanā）、触（phasso）、作意（manasikāro）、これを名（nāmaṃ）という。
四大種（cattāro ca mahābūtā）と四大種所造色（catunnañca mahābhūtānaṃ upādāyarūpaṃ）は、色（rūpaṃ）という。”
義註は解説して、受とは受蘊であり、想は想蘊であり、触、思、作意は行蘊を代表していると言う。というのも、この三種類の心所は、極めて微弱な心中のなかにさえも存在しているが故に（sabbadubbalesupi cittesu）。
複註では、これは眼、耳、鼻、舌、身の五識であると言う。五識の中においては、命と心もまた、住立しているものの（jīvitacittaṭṭhitiyo）、しかし、その作用（kiccaṃ）は思などより明確ではなく（na tathā pākaṭaṃ）、故に、聖典の中においては、後者のみ強調（uddhaṭā）されているのである。
（12-5につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。
＜『涅槃証悟の唯一の道』パオ・セヤドー著（原題「証悟涅槃的唯一之道」）
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
