＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
＜注14＞名色（nāmarūpa）という単語は、異なる文脈の中において、異なる意味をもつものである。
縁起の一支としての場合、名色は通常、結生識の縁によって＜有＞る（同時に生起するもの）ものである、と言われる。
例えば、《相応部・識経》（Viññāṇa Sutta）の中で、仏陀は、結生識を生じることができる業は ”諸々の順結法（saṃyojaniyesu dhammesu）に対応する所の随観楽味（assādānupassino）”
であると述べている。
というのも、この種の業があって初めて、”識による下生がある（viññāṇassa avakkanti hoti）”が故に。
識の縁によりて名色があり（viññāṇapaccaya nāmarūpaṃ）、名色の縁によりて六処あり・・・”
この経においては、名はただ受、想、行の蘊をのみ指している。
(3-28 - bにつづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は＜菩提樹文庫＞までお知らせ下さい。
＜『涅槃証悟の唯一の道』パオ・セヤドー著 （原題「証悟涅槃的唯一之道」）
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
