＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 結論 あなたがすでに識別できた事柄について、我々は、ここで再確認してみたいと思う。 （１）すでに、内在する名法を識別し、かつそれを ”名” であると、確定することができた。 （２）すでに、内在する色法を識…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （116／160） ”名” として観照する 色界と欲界心路の各種の名法を識別し、確定する目的は、心は、これらの名法の生、住、滅を除いては、他には何もない、という事を了知する為である。いわゆる霊魂、自我などとい…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ここにおいて、初禅、第二禅と第三禅の、この三種類の遍作速行は、みな34個の名法を有しているが、しかし、第四禅の遍作速行は、33個の名法しかない（＋事を説明するが、それはすなわち、ここには）喜（pīti）が…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ あなたは、一個のジャーナ心路において生起する所の、何千何万回の初禅速行心（javanacitta）の中の五禅支を、なるべく多く識別できる様なレベルにまで、禅の修習をしなければならない。 一個の初禅心が生起する…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ジャーナ心路の識別 もし、あなたがすでに、入出息ジャーナに入る事ができるのならば、名法の修習の最もよい着手の方法は、先に禅支を識別し、次に、ジャーナ心とその他の心所を、識別する事である。 （＋禅修行…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ある種の心は、心路（cittavīthi）において生じるが、これを心路心（vīthi-citta）と呼ぶ； ある種の心は、心路以外において生じるが、これを離路（vīthimutta）心、と呼ぶ。 この事柄については、我々は前に、有…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 《大念処経》の中において、仏陀は、受に関して名業処を修習する事は、 受随観（vedanānuvipassanā）に属すると述べ、その他の心所は、 法随観（dhammānuvipassanā）に属する、と述べている。 例えば、不善心所は…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （105／160） 名業処 名法を了知するためには、先に、名法に関する基本的な知識を、知っておかねばならない。 我々はすでに、それらに関する、いくつかの基本的な知識に、言及した。 ゴータマ仏陀は、アビダンマ…