＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
ある種の心は、心路（cittavīthi）において生じるが、これを心路心（vīthi-citta）と呼ぶ；
ある種の心は、心路以外において生じるが、これを離路（vīthimutta）心、と呼ぶ。
この事柄については、我々は前に、有分に落ちる件に関する説明の時に、触れたことがある。
合計 ６種類の心路（cittavīthi）がある。
前の五種類は眼門、耳門、鼻門、舌門と身門心路であり、それらの所縁は色彩、音声、匂い、味と触である。
この五種類の心路は合わせて
”五門心路”（pañcadvāra vīthi）と呼ぶ。
六番目の心路は、
”意門心路”（manodvāra vīthi）と言い、それは涅槃を含む、一切の法すべてを、所縁として取る事ができる。
この六種類の心路の間に、離路心路が生じる。
一期の生命の中において、それらの所縁は、常に同じものであり、かつ、常に、前の一世の最後の一個の心路の所縁を、その所縁として取るのである。
一期の生命の中において、生起した所の一番目の心は、”結生心” と呼ばれる。
生命期の全体の間、それは異なる心路の間において生起するが、それは ”有分心” と呼ばれる。
それはまた、生命の最後に生起する心でもあり、それは ”死心” と呼ばれる。
一つひとつの心路は、一系列の異なった心によって構成されており、かつ、心の定律（cittaniyāma）に基づいて生起する。
名法を識別するためには、あなたは、当該の定律の順序に従って、それらを照見しなければならない。
ここの地点に到達する前に、あなたは、止業処または四界分別によって、強くて力のある定力を、育成しておかねばならない。
以下の段では、我々は再び、すでに入出息第四禅を育成した禅修行者が、如何にそれを、vipassanā基礎ジャーナとして、（＋修習においてそれを）運用するのかを、論談したいと思う。
（8-4につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。
＜『涅槃証悟の唯一の道』パオ・セヤドー著（原題「証悟涅槃的唯一之道」）
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
