翻訳『禅修指南』（2-3）

＜Idaṃ　me　puññaṃ　nibānassa　paccayo　hotu＞

故に、定と精進をバランスする事は必要である。

精進には、二種類ある：

身体の精進と、心の精進である。

この二種類は、共に充分に、堅固でなければならない。

禅修行者の身体が、席において座っているとしても、心が、外部の種々の目標の上に散乱する事を、防止する様精進しないのであれば、彼は成功することができるであろうか？

否、彼は成功できないのである。

彼が、長く座禅・瞑想したいと思っても、身体が長時間の座禅に堪え得ない時、すなわち、身体の精進が欠ける時、彼は成功することができるであろうか？

否、彼は成功できないのである。

故に、この二種類の精進は必要である。

同時に、定もまた必要である。

精進と定のある時、彼は心のバランスを保ちながら、禅修の目標に専注しなければならないが、（＋この時）過剰に熱心になったりしてはならないし、また、過剰に嫌気（＋がさす様な心理）になってもならない。

もし、（＋修行に）興味を感ずることができないのであれば、心は微弱になる；

過度の熱狂は、心は騒動（＝蠢く事）し、散乱する。

故に、彼は、心のバランスを保ちながら、禅修の目標に専注しなければならない。

これを「中捨性」というが、ここにおいては「捨相」と呼ぶ。

（2-4につづく）

＜Mama　puññabhāgaṃ　sabbasattānaṃ　bhājemi＞

（+　）（=　）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。

＜本雅難陀尊者（Ven.　U　Puññānanda）著　『禅修指南』Meditation Guide　第二版

中国語版→日本語訳出　翻訳文責　Pañña-adhika　Sayalay＞