$ 12個の無色界心と心所の関係 $ ■4個の無色界善心 ■4個の無色界果報心 ■4個の無色界唯作心 無色界の善心、果報心、唯作心は、色界善心の第５禅と同じものである。生起する心所は、３０個である。
翻訳（中→日）＜実用アビダンマ＞（１３ー３）（私家版）
■５個の色界果報心■ ■５個の色界唯作心■ この二者の、生起するところの心所は、５個の色界善心と同じであるため、ここではいちいち説明しない。
一休禅師の智慧
インドの宗教指導者であった バグワン・シュリ・ラジニーシ は晩節を汚して、死後の評判は良くないですが、彼の著書に『一休道歌』というのがあります。。。 これを読みますと、バグワンはなかなかに、一休禅師の事を深く理解していたな、と思います。。。 最近の私の経験から言いますと、TVアニメになっている【一休さんのトンチ話】は、一休禅師が、初禅〜第三禅などの禅定に入って、彼の脳内または心に閃いた(仏の)智慧ではないのかなと、思います。。。 私も最近、イライラしたり、心が落ち込んだりした時に、(軽い)禅定に入る様にしています。そうすると、イライラや落ち込みは、実は、案外、さしたる根拠がないまま、脳内または心に映る〈風景の一種〉、の様に思われます(難しく言いますと、因・縁生起であり、故に、無我である……) 。。。 そういう類いの〈風景〉を呼び起こすのは、己の業(心の癖)である事がわかれば、風景は風景のまま、やり過ごすことができます。。。 一休禅師は、事ある毎に禅定に入り、その都度、己の先入観やプライドを捨てて、素直な気持ちで物事をみてみる……………… その結果、庶民が感心する程の、権力側の硬直した価値観を、軽く逆転せしめる様な智慧が湧くのだと思います。 禅定を育てる為の安般念は、二・三日で成果が出るものではなく、忍耐強く継続しなければなりませんが、一休禅師がそうであった様に、禅定から来る智慧は、我々の人生において、なかなか役に立つものだと、思います。。。。。 追加：パオ・セヤドーが仰るには、【何でもかんでも、業のせいにしてはいけない】そうです。パワハラ、モラハラ、戦争など、業とは関係なく解決しなければならないものも多くあります（戦争は、国と国との業がこじれたもの、と理解する事はできます）。。。 日常生活の中において、肚を立てたり、落ち込んだりしたなら、先ずは禅定に入って心を落ち着かせると、智慧が湧いて、思いがけない解決方法が見つかる確率が、高くなる様に思います。
翻訳（中→日）＜実用アビダンマ＞（１３ー２）（私家版）
２．第二禅：尋がないだけで、他は皆同じ。合計３２個または３３個。。。 ３．第三禅：伺がない。他は皆同じ。合計３１個または３２個。。。 ４．第四禅：喜がない。他は皆同じ。合計３０個または３１個。。。 ５．樂受が、捨受に替わる。その他は同じ。合計３０個。
私のお気に入りー１
今、我が家で重宝しているお気に入りの手芸品、３点です。。。 右上は、久留米絣の小銭入れ。 久留米在住の友人からのプレゼント…… １０cm＊７cm。 左上はタイのカレン族の＜モラ＞で、メガネ入れにしています。モラは、カリブ海のものが有名ですが、通称＜逆アップリケ＞といいます。 ニ枚の布を重ねて、上になった方の布を切り抜いて、下の布が見える様にして、模様を表現します。 写真のモノは、１mm巾にくり抜いてあります（下に赤い布、上にベージュの布をかぶせ、べージュの布を切り抜いて赤色が見える様にしてあります。）。 これは、耳の始末がしてあるのに、実測してみると、赤色の線状の模様の幅は、たった１mmしかありません。 どうやって折り返して、どうやって端の始末をしたのか、なぜその様な不思議なことができるのか、深い深い謎であります〜笑。。。 下段のポシェットも、タイ・カレン族のものです。7mm位に切ったテープを、半分に折って土台になる布に、重ねて縫い付けて、模様にしています。布が貴重な時代に、補強の意味があったのかも知れません……山の民の、手仕事の美しさを感じます。。。 久留米の小銭入れは、最近頂きました。タイの2点は、もう４０年も前に購入したもので、さすがに、モラの方は色がくすんで来ています。
翻訳（中→日）＜実用アビダンマ＞（１３ー１）（私家版）
♢１５個の色界心と心所の関係♢。 ★5個の色界善心。 ☆１．初禅：ある人が初禅に入るとき、合計３３または３４個の心所が生起するか、それはそれぞれ、以下の通り。 （１）7個の遍一切心所。。。 （２）6個の雑心所。。。
（３）１９個の遍一切美心心所。。。 （４）悲、喜無量心所：必ずしも生起するとは限らない。ただし、かわいそうな衆生を所縁に取って、悲無量進展の初禅に入るならば、悲無量心所が生起する。 （５）一個の慧心所。合計３３個または３４個。
翻訳（中→日）＜実用アビダンマ＞（１２ー７）（私家版）
３．欲界唯作心（８）唯作心には、「正語、正業、正命」という離心所はない。無量心心である「悲、喜」は同時には生起しない、必ず生起するとは限らない。その他の原則は前と同じ。
