＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ■３、識食（viññāṇāhāra） 識は、目標の特徴を認識する。 その作用とは、心所の先導をする事である。 識は縁法で、その俱生名色法は、縁生法である。 識とは、六種類の心識ーー眼識、耳識、鼻識、舌識、身識と意…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 意思食は、我々の身口意に動力を与え、業を造る。 業は、善業と不善業とに分けられる。 不善業は、純粋に欲界に属し、それは身業、語業と意業に、分けることができる。 （１）身業：殺生、偸盗及び邪欲楽行（邪淫…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ■2．意思食（manosañcetanāhāra） 意思食は、我々の身口意に対して、動力を与えて、業を造（ナ）さしめる。 欲界速行の心は、善業または不善業を造るが故に、業を累積せしめる。 そして、業を累積するのは、「思…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 「触の縁によって、受が生起する」は、12縁起支の中における、非常に重要なキーポイント、環である。 というのも、受は貪愛を促す・・・すなわち、「受の縁によって、愛が生起する」からである。 貪愛は、輪廻の…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 仏陀はこの事を、皮膚の無い牝牛に、譬えている。 たとえば、一頭の牛がいて、生きたまま、その皮を剥ぐとすると、この牛がどこへ行こうが、多くの細菌と虫が血肉（＋の栄養を吸って）、その中から湧いて出てくる…