これらは皆、強くて力のある正念を育成する為の、最も近い原因であり、故に近因と言う。 仏陀は以下の様に言う、どの様な業処においても、正念は必要である、と。 五根をバランスしようとする時、正念は、あなたに、あなたの慧根（の強さ）が、信根を超えて…

正念の近因は、強くて力のある想または四念処である。 それはすなわち、身念処、受念処、心念処、法念処である。 安般念は「身念処」である（身＝呼吸）； 楽受、苦受、不苦不楽受を観ずるのを「受念処」という。心の貪欲、瞋恚、痴を観ずるのは「心念処」で…

現起（現象）は、心を守護（保護）する事、または目標に対応している状態である事。安般念の修行を実践する時、正念がある為に、心は守護（保護）されて、五欲の目標に向かって漂い出る事、色、声（音）香、味塵に向かって漂い出る事がない。 正念は、ちょう…