＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
止（身随観）
《大念処経》の中で、仏陀は12種類の、止の修習方法を指導している：
（1）入出息の随観。
四種類のジャーナを証得することができる。
（2）身体の32の部分の不浄の随観。
初禅を証得することができる。
（3）諸界の随観。
近行定に相当する定力を獲得することができる。
（4）－（12）9種類の死体を観ずる。
初禅を証得することができる（注10）。
＜注10＞《大念処経》の義註において、以下の様に解説する：
長部誦者馬哈西瓦長老（Dīghabhāṇakamahāsīvatthero）に基づくと、仏陀はこの《大念処経》において、9種類の、墓地における観は、ただ過患随観（ādīnavānupassanā）にのみに属する所縁であると言う。
彼は、仏陀は禅の修行者に内観と外観を教えたが、しかし、止業処として不浄を観照する様にとは教えていないが故に、と言う。
彼の解釈は、《清浄道論・身至念論》（kāyagatāsatikathā）の中において実証されている：”9種類の墓地の件に関しては、ただ過患随観を言いながら、（＋実は）観智（vipassanāñāṇesuyeva ādīnavānupassanāvasena vuttāni）に触れているのである（＋が故に）”
（3-23につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。
＜『涅槃証悟の唯一の道』パオ・セヤドー著 （原題「証悟涅槃的唯一之道」）
中国語版→日本語訳出 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
