＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
安般念の初禅名法の識別を例に説明する：
まず、禅修行者は、安般念の初禅に、入らねばならない。
禅定から出て、その後、彼は、有分透明界及び、安般似相の二者を、識別しなければならない（この時、修行者は、ジャーナから出たばかりであり、故に、安般似相は、未だ存在する）。
当該の安般似相が、有分透明界に出現する時、五禅支は、多数回、生起する。
まず先に、一つひとつの心識刹那の中の、すべての禅支を識別できる様になるまで、継続して、何度も、この五禅支を、識別する。
もし、（＋修習に）満足できない場合、再度、初禅に入り、その後に、満足するまで、上に述べた手順を、何度も繰り返す。
その後、識、受、または触の三個の内の、どれかを始まりとする、識別方法の一つを選び、徐々に、一つひとつの、心識刹那の中の、すべてのジャーナ相応法を、識別する。
たとえば、識から始めるならば、（ただ識だけを見て）識が多くの回数、生起するのを、見る事ができる様になるまで、修習する。
成功したならば、徐々に、識別する所の、識の名法の数を、増やしていく。
すなわち、三個の名法の識別、四個の名法の識別等など、連続して、多くの名法の、数を見ることができる様になるまで、修習する：
（＋修習して見る事の出来る名法とは）意門転向の中において生起する所の 12個の名法、遍作、近行、随順、種姓とジャーナ速行における、一つひとつの刹那の中に生起する所の 34個の名法（＋などである）。
（8－27につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は＜菩提樹文庫＞までお知らせ下さい。http://bodaijyubunko.sakura.ne.jp/index.html
＜本雅難陀尊者（Ven. U Puññānanda）著 『禅修指南』Meditation Guide 第二版 中国語→日本語 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
