人食い鬼は言った：「お前は、すでに死神の手から逃げたように
言うが、私はお前を信じない」
須陀須摩王は言う：「私の友人（人食い鬼と須陀須摩の二人は、
まだ王子であった頃、共に学んだ仲であった）、人食い鬼、
この世間において、道徳のある生活を送ることは、長寿では
あっても、罪悪感に満ちた生活を送るよりは、良い。
というのも、それらは、人々の非常に厭うものであり、
指弾するものであるから。
真実でない言葉は、人々の死後、悪道に生まれ変わらない
ということを保証しない。
友よ、『強風が大岩を天空まで吹き飛ばした』とか
『太陽と月が地上に落ちた』とか、または『すべての
河の水が上流に向かって逆流した』と言う人がいたら、
あなたはそれを信じても良い。
しかし、もし人が『須陀須摩が嘘をついた』と言うなら、
それは信じる事が出来ない。
友よ、若し人が『天空が裂けた』とか、『海が已に干上がった』
とか、『須弥山は已に一筋の痕跡も残らないほど、
削り取られた』と言うなら、あなたは信じなくでもよいが、
しかし、人が『須陀須摩が嘘をついた』と言うなら、
それは信じてはいけない。」
しかしながら、人食い鬼は依然として、彼を信じなかった。
人食い鬼が依然として、彼を信じなかった為、
須陀須摩は考えた：
「人食い鬼は、私を信じようとしない。
私は、彼が信じられるように、誓いを立てよう。」
そして、言った：
「友よ。私を降ろしてください。私はあなたを説得
する為、誓いを立てましょう。」
人食い鬼が彼を降ろすと、彼は言った：
「友よ。私は剣と矛を持って誓います。
私は、難陀婆羅門との約束を果たすために、
町へ行って四首の偈を学んできます。
そのため、暫くここを離れますが、その後、
私は必ず、私の約束を守るために、あなたに
会いに戻ってきます。
もし、私が真実を言っていないのならば、
二度と、剣と矛などの武器で守られた、
皇族には生まれ変わりません。」
人食い鬼は考えた：
「この須陀須摩王は、普通の国王なら恐ろしくて
発する事のできない誓いを立てた。彼が戻ってきても
こなくても、自分が国王であることには変わりがない。
もし彼が戻らないなら、私は自分の腕を切って、
その血でもって、ガジュマル樹神を祭ればよい。」
そう考えて、人食い鬼は、須陀須摩菩薩を町に行かせた。
須陀須摩王は、真に言った通りに実行し、難陀婆羅門から
四首の偈を学んだ後、人食い鬼に会うために戻ってきた。
これが、すなわち、菩薩がどのようにして、
自己の命を顧みずに、約束を守るのか、という例である。
（+ ）（＝ ）訳者。（つづく）
（＜パオ・セヤドー講述「菩提資糧」＞（1999年版）
中国語版→日本語 翻訳文責Pañña-adhika sayalay）
