20年前、私は、パオ・セヤドーの著書『智慧之光』（中国語版）を日本語に翻訳して、WEB上に公開した後、パオ・セヤドーの助言に従って、パオ本山（緬甸・モーラミャイン）でパオ・メソッドの修行に、二年間ほど取り組みました。
勿論、パオ・メソッドですから、我々の修行は、修行者に禅相（nimitta）が出るか出ないかが、重要な分岐点になります。
そして、禅相の出ない方々は「パオ・メソッドは難しい」「難しすぎる」と嘆くことになります。
私がこれまで、禅相の出る修行者、出ない修行者を観察して（伝聞も含む）、以下の様なタイプに分けられるのではないか、と思う様になりました。
（１）人格が成熟していて、修行に取り組むと、禅相も程なく出現する人。
（２）人格は成熟しているが、座禅・瞑想しても、禅相がなかなか出ない人。
（３）人格は成熟していないが、修行に取り組むと、禅相がそれなりに早く出る人。
（４）人格は成熟しておらず、修行に取り組んでも、禅相がまったくでない人、なかなか出ない人。
（１）の方々は、16観智の修行が成功した後、即刻指導者になっても、大きな問題はありません。
（２）の人は、パオ・メソッドの指導者にはなれませんが、凡夫の我々が親しむべき、善知識だと思われます。
（３）のタイプの方が指導者になると、問題を起します。
（４）の方は、まず周囲の方々と仲良できる様に、仏法とは何かをよく学んで、己自身の心を整える必要があると思います（トラウマを浄化するとかの前行が必要）。
『禅相が出ない』と嘆いていても、意味がありません。
（２）のタイプの方は、過去世で＜阿羅漢ではなく、菩薩の道を行く＞請願をしたのかも知れません。
（３）のタイプの方で、指導者になったものの、＜周辺は問題だらけだ＞という人は、現時点で指導者になるのは、時期尚早かも知れません。
禅相が出現する様になるのも、大変な努力が必要ですが、己の人格を熟せしめるのも、また同じくらい、否、それ以上に重要で、大変な仕事であると、私は思っています（禅相の出ない人は『今は己を磨く時』であり、禅相の出る人もまた『今は己を磨く時』なのでは、ないでしょうか。）
