本書第一版への反応を鑑み、また、最も尊敬するパオ・セヤドーの教導の全体性を考慮するならば、以下の四点をぜひとも指摘しなければならない；
１）ある種の人々は、便宜性の為に「パオ・メソッド」という語彙を使って、パオ・セヤドーの禅修の指導内容を表現するが、しかし、実際にはいわゆる「パオ・メソッド」というものは存在しない。
パオ・セヤドーの指導する禅修次第は、「彼の」ものではない。それは、上座部仏教の伝統＜７＞、すなわち、パーリ三蔵、義注と復注、特に傑出した古代の義注と禅修指導書《清浄之道》に、直接、厳格にソース・来源しているものである。
２）直接、パオ・セヤドーご本人の指導を受けるか、またはセヤドーの指定する業処教師に指導される禅修行者は、全部または部分的にも、本書で表明している所の、システム的な教導を禅修の実践に運用しなければならない。
正に、パオ・セヤドーが、パーリ聖典（律、経、論三蔵）の目的は実践の運用にある、と述べている様に。
また、正に、仏陀の教導した教理（pariyatti）と禅修（paṭipatti）は並行して進められるべきである。
教理に基づいた指導によって実修し、また体験して、最終的には証悟（paṭivedha）に向かうものである。
３）法話で話された内容は、処方の様に詳細なものではない。というのも、本書は、禅修ハンドブックではなく、単なる禅修便覧であるが故に。
４）パオ・セヤドーご本人から直接教えを受ける禅修行者、またはセヤドーの指定する業処教師に指導される禅修行者は知らねばならない；
禅修行者一人一人に対して、禅修行の近道、というものはない、という事。というのも、禅修行者一人一人には偏向（偏好、好み）、根器などがあり、それらは考慮されなければならない。
である為、禅修行者各自の実践内容は、次第と詳細場面において、本書とは異なるものとなる可能性がある、という事である。
今回の改定に当たり、本書に、已然として誤謬があるならば、編集者は、再度、読者と彼らが最も尊敬するパオ・セヤドーの許しを乞うものである！
この書籍の出版に携わったすべての人々、その最初から、彼らが付与したものの内において、無量の功徳を得る事が出来ます様に！
書籍出版の為に付与したすべての功徳を祈願し、
未来の読者がこの書籍を読む功徳を祈願し、
この書籍による支援または禅修行の成功の功徳を祈願し、
世間と出世間における成就獲得の功徳を祈願し、
これらの功徳をもってして、最も尊敬するパオ・セヤドーの健康と楽を祈願する！
＜翻訳文責：緬甸パオ森林僧院/ヤンゴン分院所属/Pañña-adhika Sayalay般若精舎＞
