今、仏陀の教えがお好きな方々の中で、緬甸の高僧パオ・セヤドーが提唱されたパオ・メソッドが人気です（アメリカ、ヨーロッパを含む、全世界において）。
しかし、パオ・セヤドーご本人は、ご自分の提唱する修行方法を、パオ・メソッドと呼ばれるのを嫌っています。
彼は言います：
「私は、忘れられていた仏陀の瞑想法を復興しただけ」
「偉大なのは仏陀その人だ」と。
パオ・セヤドーは、「サマタに沈潜することなく、vipassanaをせよ」という仏陀の教えを、文字通りにそのまま受け取って、サマタの修行を省略したまま、素の意識のままか、または遍作定または近行定などの、ゆるい定の意識状態で行う観察を vipassana だと主張していた当時の緬甸仏教界の風潮（＝ラベリング修法）に疑問を感じ、経典と清浄道論を持って一人で森林に入り、仏陀の教えた修法を一つ一つ確認・実践し、仏陀の本当の教え、本当の修法を復興していき、結果、現在パオ・メソッドと呼ばれる修法を、確立したのだそうです。
緬甸から離れて遠く日本にいると、パオ・セヤドーの復興した仏陀の教法（色聚、すなわち、クオークの性質とその分裂を観察する事及び縁起、すなわち、意識を意門に集中することによって、過去世を追尾、確認する修法）が、非常に神秘的に思えて、パオの旗を振る指導者に酔心してしまう人々を多く見かけますが、仏陀の教法・・・パオ・メソッドは、決して神秘でもなんでもありません。
毎日コツコツ、安般念瞑想をされて、何時の日か、ご自身の吐く息の中の火界が見えるようになったなら（これが禅相nimitta）、必ず名色分別智、縁起へと進む事ができ、やがては阿羅漢になる事ができます。
偉大なのは仏陀です。
仏陀が、それまで誰も見たことのなかったクオークと 心心所を発見し、それら相互の関係性と、それらの内に潜む無常・苦・無我の性質を観察する修法、vipassanaを開発し、確立されたのですから。
仏陀の教えをなぞり、追尾する我々は、皆法友であり、法の仲間です。
指導者への過剰な心酔は「自分の頭で考え、理性的に、知的に修行するように」という仏陀の教えに反します（仏陀は、仏陀に心酔する余り、外出先から戻った仏陀に、いの一番に会いに来た男性修行者を、叱責しています）。
パオ・メソッドは素晴らしい教えですが、パオ・セヤドーは、ご自身の教えをパオ・メソッドと呼ばれることを嫌っています。
日本のパオ禅者は、この事実を胸に、冷静に、知性的に、智慧をもって、修行されるようお勧め致します。
なお、仏陀の教法にも、パオ・メソッドにも、＜教師の握り拳＞はありません。仏陀の教法に、秘法などないのです。秘法を掲げて己を飾り弟子を募る者は、商売であり、カルトです。
＜緬甸パオ森林寺院/ヤンゴン分院所属/Pañña-adhika Sayalay 般若精舎＞
