＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
8.11 第四禅
この様に、第三禅を証得した後、あなたは第三禅の五自在を修習しなければならない。
あなたが第三禅の五自在に熟練した後、第四禅に入る修行をしたいと思う時、あなたは、第三禅の欠点を思惟しなければならない：
「第三禅は、喜に近いという危険性があるし、また楽禅支の、粗さと劣性が、それを弱めるために、無楽の第四禅の寂静には、及ばない。」
この様に、第三禅への執着を断じ除き、第四禅を証得する為に、あなたは、心をして、似相に専注せしめ、再度、第三禅に証入する。
第三禅から出て来て、あなたは、正念と正知でもって、禅支を観察する時、楽は、粗くて劣性であると思い、捨及び一境性が寂静であると思う。
粗くて劣なる禅支を断じ除いて、寂静なる禅支を獲得する為に、あなたは再び、不断に安般似相に専注する。
もし、あなたが、この様な修習を、持続的に実践できるならば、強くて力のある安止は生起する。
この時、あなたは捨及び一境性を具備した第四禅に到達することができる。
しかし、ここには一つ、（＋理解するべき）一項の違いがある：
楽受は「不苦不楽受」の縁ではない。
というのも、第四禅は不苦不楽受と共に生起する必要があるが故に。
こうしたことから、この遍作の心と不苦不楽受は相応する（＋のだと言える。）
ここでいう「喜」は純粋に、それらと捨が相応する為に、消失する。
第四禅の標準的な描写は、以下の通りである：
「楽と苦を捨棄する事を通して、かつ、その前の悦と憂の消逝によって、比丘は、無苦無楽な、因捨心を具備した、完全なる浄化の正念である所の第四禅に、進入しかつ安住する。」
（5-127につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。http://bodaijubunko.sakura.ne.jp/index.html
＜中国語→日本語 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay。
