＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ＜総体的に、念頭（＝考え、発想）と想像の源泉は＞行蘊と呼ばれる。 一つひとつの念頭、一つひとつの考えは、心の中において、非常に短い時間、波動して（＝揺らいで）、その後、消失する。 これらの心理的な波…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 注意しなければならないのは、心をば、智慧の修行の道の上で、狂ったように走らせて、休ませないなどという事がないようにするべきである。 過度の観察は、一種の集（samudaya）であって、心の中に浸透し、それが…

暑いですね。 今日の昼食、何にしましょうか？ ご飯は炊いても残してしまって、今の時期は、結局、半分くらい捨ててしまう事が多い（一カップ炊くと、食べきるのに3日くらいかかる。白飯を冷凍するのは嫌なので、結局傷めてしまう。）。 白飯よりうどんがい…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 観察における密集性（＝途切れない事）から、心は脆弱になり、多くの時間、緊張する仕事を続けていたために、それは、遅鈍になり、緩慢にならざるを得ない。 この種の状況が発生する時、休息が必要だ。 この段階…

これまで、どれほど中国語の仏教書を日本語に翻訳したでしょうか。＜菩提樹文庫＞に収録されたもの、収録されていないものを含め、結構な冊数になると思います。 きっかけは、20世紀の終わりに、パオ・セヤドーの『智慧之光』（中国語版）に出会った事。 あ…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 心の中において、想（saññā）と行（sankhāra）は、無明の主要な媒体である。 阿那含（＋を証得した後）において、身念住を修行する後続の段階から、この自我の心理的構成は、中心的な位置を占めるようになる。 自…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 全身に遍布・浸透する意識流は、それ自身の所へ退くようにして戻って行き、かつ、聚集して、高くて深いサマーディに入る。 この道理は明晰・明確に、見て取ることができる。 その時、躯体全体は、ただ一塊の物体…