問6-13：
初果ソータパナを証悟した聖者は、結婚して子供を産んだりしますか？
答6-13：
はい。
例えば、毘舎去、給孤独長者等、仏陀の時代、Kosala の国には7000万人の人口があったが、その中の500万人は聖者を証していたものの、
彼らの大部分は妻をめとっていた。
問6-14：
慈心観の修行を成就すると11種類の利益があります。しかし、ある人が、慈心観を修行しても、慈心禅を証することができない時、それでも彼には利益がありますか？
答6-14：
はい（＋それはありえる）。
《清浄道論》の中に、一つの物語が語られている：一頭の母牛が、子牛に授乳している最中、狩人が彼女に槍を突き刺したが、槍は彼女の体に入り込むことはなかった、という。
この時、彼女が持っていたのは普通の慈愛にすぎない。
もし、あなたが慈心観を修行して、慈心禅に到達することができないとしても、慈心観を修行した善業は、今生の人間社会の中で善報として結実するし、来世の天界において、果報になる。
問6-15：
《アビダンマ論Abhidhammattha Saṅgaha》
では、ただ四梵住（brahmavihāra）を修するだけでは、何等の道も果も証することができないといいます。
このことについて、禅師、ご説明下さい。
答6-15：それは、四梵住は、ジャーナを生じさせるだけであるからである：
慈梵住を修行すると第三禅に到達することができる。悲梵住、喜梵住の修行もまた、第三禅に到達することができる。捨梵住は、第四禅しか証しえない。
人がただ、これらのジャーナを修するだけで、観禅を修しないのであれば、彼らは涅槃を証悟することはできない。死後、彼らは、梵天界に生まれることになる。観禅のみが、人をして、涅槃を証悟させ、涅槃を知見させることができる。
もし彼らが、四梵住のジャーナを基礎にして、名・色及びそれらの因を照見することができ、
かつ、名色及びそれらの無常・苦・無我を照見することができるならば、彼らは涅槃に到達し、涅槃を知見し、涅槃を証悟することができる。
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。（つづく）
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＜パオ・セヤドー講述「菩提資糧」1999年中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
