＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
二、（個人的な）特別な業処
特別な業処を適切な形で与えるためには、教師は学生の主要な性質（性格）を決定しなければならない。これは非常に困難な作業である。
というのも、大部分の学生は、己自身を理解しておらず、良師は、あなたよりあなたを、より理解しているであろうから（意味反転？ママ）。
一人一人の性格は、深浅の異なる多重的な構造を擁しているため、教師は時間をかけて、学生を観察しなければならない。
（後、第四章にて詳細説明する）。
このことから、あなたは、これらの業処を与えてくれる善友と親しみ、彼に対して大・小の、また、各種の義務を履行し、業処を学ぶ（＋のがよい）。
《清浄道論・第三章・第65段》
◆結論
（一）止禅の段階においては、良師は、学生に二つの方面における業処を与える：
１、普遍的に適用される業処（一切処業処）。
２、（個人的な）特別な業処（応用業処）。
（二）普遍的な適用業処とは、一切処（＝一切の場面）において、必要とされる業処。
（三）特別業処とは、40種類の業処の中の、人それぞれの個別の性格に適合する業処。
（3-16につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>まで。ご協力、よろしくお願いいたします。
＜「掌中の葉」（シッダッタ学院）中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
