今、パオ・メソッドって流行りなんですねぇ。
20年前台湾で、パオ・セヤドーの『智慧之光』を人から手渡された時、「これはすごい！」と思いました。私は長い間ずっと、名色法の無常・苦・無我、刹那生・滅に関する、根本的で、具体的な説明が書いてある本を、探し続けていたからです。
この『智慧之光』を胸に抱えて日本に帰国すると、なんと、パオ・セヤドーがその一月後に、来日されたのです。
さっそく、翻訳の許可を貰いに行ったのも、今となっては懐かしい。
パオ・セヤドーは
「翻訳なんかしなくったていい」
「モーラミャインに来て修行する方が大事」
とおっしゃいましたが、私はどうしても翻訳したくて、翻訳文をWEBに上げてから、ミャンマーへ帰られたパオ・セヤドーを追いかける様にして、モーラミャインに行ったのでした。
20年たって、パオ・メソッドがこれほど＜流行る＞とは、夢にも思いませんでした。
なぜ、パオ・メソッドが流行るのか？
まず、しっかり座る。
五蓋がなくなれば、nimittaが現れる。
その後に、初禅~四禅に入り・・・16観智を一歩一歩、昇って行く・・・そんな具体的な説明が、人々を魅了したのでしょうか？
しかし、瞑想修行は、流行りすたりで取り組むものではないと私は思いますし、ましてや、俺の方が上だ、下だ、勝ったの敗けたのと言うのは、もっての外だと思います。
私は、パオ瞑想法に成功して、nimittaがあっても、禅定に入れても、問題を起す人を、多く見てきました。
nimittaがあっても無くても、毎日コツコツ座禅・瞑想して、日常生活の中での己の振舞い、起心動念に注意を払い、正念正知、四正勤（四正断）でいれば、その時々に、自分に相応しいプレゼント、（小さな）悟りはやってきます（nimittaがあるに越したことはありませんが、nimittaがなくても、よい体験、小さな悟りはあるのでご心配なく、という意味です）。
阿羅漢（無学～これ以上学ぶ事を必要としない人）以外は、有学です。
我々は無学になるまで、学び続けなければならない、という事です。
現時点で nimitta がある人も、なかなか得られない人も、阿羅漢になるまで、愚直にコツコツ座禅・瞑想しませんか？
＜緬甸パオ森林寺院/ヤンゴン分院所属/Pañña-adhika Sayalay＞
