＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
二、苦遍知
苦遍知とは、疾病、痛苦の固有な特性に対して、完璧で、必要な知識を言う。
苦はまた、二種類に分類することができる；
１、受苦（vedayita-dukkha）：
痛苦を感じる苦受。
２、怖畏苦（bhayattha-dukkha）：
恐怖によって生起する苦。
（一）、受苦
この二者の内、受苦とは、身・心に感受する苦を言う。
身苦とは、身体の各部位から来るもので、人をして、耐え難い痛苦を齎すものを言う；
心苦とは、心が体験する所の諸々の、たとえば、憂愁（soka）、悲（parideva）、憂悩（domanassa）、絶望（upāyāsa）などの苦痛を言う。
（二）怖畏苦
怖畏苦とは怖畏智（bhaya-ñāṇa）と過患智（ādīnavañāṇa）の範囲内の苦を言うが、それは生苦（=生まれる苦）、病苦、死苦、行苦（saṅkhāra-dukkha）と変易苦（vipariṇāma-dukkha）が含まれる。
これらの苦については後に述べる。
（中略）
この世界において、いまだ＜我見＞を取り除いておらず、かつ悪趣に堕ちる危険に対して、畏怖を感じないならば、それはまるで重大な疾病を抱える人のようである。
福報のある人、天人と梵天の生存環境、及び彼らのその中で体験する楽しさは、豊かな食物を前にした、楽しい感覚に、よく似ているものである。死後、悪趣に往生する状況は、体調が悪い時に御馳走を無理やり食べて、重篤な病気になった人間のように、その受ける痛苦は極めて大きいものである。
ここにおいて、受苦（vedayita-dukkha）と苦受（dukkha-vedanā）は、同義であるとする。
三種類の受がある、すなわち：楽受、苦受、不苦不楽受である。怖畏苦と苦諦と苦は、同義である。それらには、三種類の明確な特色がある。
すなわち：無常・苦・無我である。
故に、苦の固有の特質について、完璧で必要不可欠な知識を有している人、天人と梵天は、彼らが体験している所の快楽に対して、同じ様に完璧な、かつ必要な知識を有しているが、これを苦遍知（dukkha-pariññā）と言う。
（20-4につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、
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＜《Vipassanāハンドブック》（原題 Vipassanā Dipanī）
