＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 我々は理解することができる：笑う、微笑する、喜ぶ、悲痛、悲哀、悲嘆、呻吟、泣く、貪婪、恨む、信頼するなどなどによって生じる所の、一つひとつの蘊は、みな、その始まり、中間と終了がある事を。 話すことも…

今日は大変に、《Vipassanāハンドブック》の翻訳が進みました。 台風の影響で、今日も結構強い雨が降り、庭仕事ができないので、結局、翻訳に頑張りましたら、全 80 ページの内の 55 ページ辺りまで来てしまいました。 残り 25 ページは、一週間もすれば完了…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ ここにおいて、我（atta）は、ただ、形状を具する概念にすぎないのであるのに、却って真と信じられ、一種の実体であるとされている； また、生命の一種の、五蘊和合の概念にしか過ぎないが、これも却って真と信じ…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 参、断遍知 断遍知（pahāna-pariññā。「壊滅随観智」（bhaṅgañāṇa）から始まる観智）： 妄想を捨断、捨棄する完璧な、かつ必要な智慧。 断遍知は、諸行の無常を観察する事を通して得られる智慧であり、三種類の常…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 三、無我遍知 無我遍知（anatta-pariññā）は、心法と名法に対して、完璧で、必要な知識を具備している事と同じ様に、無我に関しても、完璧で、必要な知識を有している事を言う。 諸法が無我である事を観察する智…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 二、苦遍知 苦遍知とは、疾病、痛苦の固有な特性に対して、完璧で、必要な知識を言う。 苦はまた、二種類に分類することができる； １、受苦（vedayita-dukkha）： 痛苦を感じる苦受。 ２、怖畏苦（bhayattha-duk…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 弐、度遍知 度遍知（tīraṇa-pariññā、または審察遍知）： 深く正確に、名法と色法の刹那生・滅、盛衰を観察して、かつ、よく熟練して、名法と色法の連続性を分析して、刹那生・滅の事物とするのを言う。 以下の三…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （二十）三種類の遍知 遍知（pariññā）は、深く湛い智慧を言う。 三種類の遍知（tisso pariñña）がある。 １、知遍知（ñāta-pariñña）：推理による智慧。 ２、度遍知（tīraṇa-pariñña）：分析、忖度による智慧。 …

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （一九）二種類の証智 abhiññāna は、超凡の知識、または非凡夫俗人が具備する所の、卓越した知的能力を言う。 二種類の証智があり、それはすなわち、寂止智（samatha-abhiññāna）と、法智である。 寂止智は、止…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 鼻識の生起には鼻根、香塵ーー香の所縁境、風（vāta）と作意等の四つが、生起の因となる。 ここにおいて、vāta は鼻の中、または吸い込まれた空気を言い、もし、空気、風（vāta）がないのであれば、香りは鼻根に…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 種と樹木の関係は、「作意」（manasikāra）が、 善悪の意識を生じせしめるのと、同じである； 泥土と樹木の関係は、六根が善悪の意識を生じせしめるのと、同じである； 雨水と樹木の関係は、所縁境が善悪の意識を…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 心と心所の起因については、三つの事柄が、その生起・生産に、導いている。 すなわち； 過去の業、能縁の根（＝縁となり得る根）と所縁境である。 前者は、ちょうど樹木の種の様であり、能縁の根は、泥土の様であ…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 82種類の内の最後の、基本的事物（ultimate things）の内、涅槃は「生」の範囲に入らない。 故にそれは、いかなる創始者も必要としない： というのも、涅槃には老・死がなく、故に保養（matinenance）を必要とし…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （一七）四種類の色法の生産者 四種類の色法の生産者は、以下の通り： 業（kamma）、心（citta）、火（utu）と食物。 一、業（kamma）： 過去世において造（ナ）した善と悪の行為。 二、心： 己の心と心所。 三、…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 一本の木には、五つの時期がある。 すなわち、最初の生成の時期、その後の集成の時期と相続の時期、老化の時期と無常の時期である。 最初は、一本の木として生まれる； その後に、一日ごとにゆっくり成長する； …