《Vipassanāハンドブック》23-1（F）

＜Idaṃ　me　puññaṃ　nibānassa　paccayo　hotu＞　

（二十三）断遍知

仏教哲学の中において、五種類の断（捨離）があるが、

それらは必ずや、研究されるべきものである。

１、彼分捨断（tadaṅgapahāna。暫時断）

２、鎮伏捨断（vikkhamabhanapahāna）

３、正断捨断（samucchedapahāna）

４、止断（paṭippassaddhipahāna）

５、出離断（nissaraṇapahāna）

これらの意味を明確に説明する為に、ここにおいて、三つの時期における煩悩ーーこれらの煩悩は、地（bhūmi）と呼ばれるが、それらは以下の三つである事を記述する：

１、随眠煩悩（anusayabhūmi）

２、纏煩悩（pariyuṭṭhānabhūmi）

３、違犯煩悩（vittikkamabhūmi）

この三者のうち、

随眠煩悩：

ある段階の時間においては、煩悩は存在しない。この時、煩悩は三つの段階（すなわち、始まり、静止と停止）において、不善心所として現起（現象）する事はなく、生命相続の中において、潜在した状態を保つものを言う。

纏煩悩：

ある段階における時間において、煩悩はすでに心門の中にあり、潜在的な状態から、不善心所として現起（現象）するーーすなわち、何らかの強くて力のある所縁境が、六根の中の、どれか一門において、煩悩をば励起したものを言う。

違犯煩悩：

ある段階の時間において、煩悩は斯くも深く重いものになり、かつコントロール（制御）する事ができないで、言行の上において、罪ある行為を行うものを言う。

無始以来の、生死輪廻の中における、生命の相続において、貪欲は、常に我々と共にあり、かつ、三種類の煩悩を、生じせしめている。

その他の煩悩は、上に述べたものと似て、それはたとえば、邪見、愚痴（＝愚かで無知か事）、自大などなどであり、それは皆、三つの時期（存在の始まり、静止と停止）を持つものである。

（23-2につづく）

＜Mama　puññabhāgaṃ　sabbasattānaṃ　bhājemi＞

（+　）（=　）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、

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＜《Vipassanāハンドブック》　（原題　Vipassanā　Dipanī）

Ledī　sayādaw著　中国語版→日本語訳出　翻訳文責　Pañña-adhika　Sayalay＞