＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 以下の状況においては、戒は不犯である： １、已物想ーー己自身の物であると誤解して、他人の物をとった場合。偸盗の心がない為、不犯となる。 ２、親厚取ーー親友、親密な者の物を取る。 親厚者（vissāsa）とは…

本日、《Vipassanāハンドブック》の翻訳が完了しました。 連日の酷暑に、外出を控えていました為、翻訳が却って、捗りました。怪我の功名でしょうか？ Ledī sayādawの《Vipassanāハンドブック》と、 パオ・セヤドーの『智慧の光』を比べてみますと、 修習の…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ たとえば、道路を歩いている瞬間、我々は、足でもって、単純に歩んでいるのではあるが、しかし、その間には、多くの肢体の変化があり、これらの変化は、無常性または止滅（ﾏﾏ）と呼ぶ事ができる。 その他の活動も…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 一来道（sakadāgāmimagga）に関連する智、すなわち二果は、二果を証した聖者であるが、粗雑な貪欲と瞋恚、怨恨を断じ除く事ができる。 不還道（anāgamimagga）に関連する智、すなわち三果は、三果を証した聖者で…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 出世間果と関連する智慧は、煩悩を断じ除くことができる； これらの煩悩は先に、出世間道と関連する智慧によって断じ除かれているが、この種の捨離煩悩は、止断（paṭippasaddhi-pahāna）と言われる。 また、涅槃…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 仏教の倫理学の方面では、戒学、定学と慧学などの三学（sikkhās）がある。 この三学のうち、一番目は戒学（silasikkhā）である。 戒学は三番目の煩悩、すなわち、違反煩悩を取り去るか、または捨離することができ…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ （二十三）断遍知 仏教哲学の中において、五種類の断（捨離）があるが、 それらは必ずや、研究されるべきものである。 １、彼分捨断（tadaṅgapahāna。暫時断） ２、鎮伏捨断（vikkhamabhanapahāna） ３、正断捨断…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 心法の方面もまた同様であり、もし、心識の変化を観察する事が出来たならば、心所の変化もまた同時に観察する事が出来る。 特に、心法のうちの、受、想、行など等と、色法のうちの色、香など等、これらは内観（vi…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 観禅（vipassanā）の修習は、止禅（samatha）の修習と同じく、静かな環境において修習されるのが望ましいが、しかし、観禅は、いかなる場所においても、修習することが出来る。 成熟した観智は、非常に重要であり…

＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 今生今世において、我々は、各の如くの幸運に恵まれて、 仏法を聴聞しているのであるから、我々は、止（サマタ）・観（vipassanā）の修行に励み、物事の無常性を観じて、「無我随観智」を充分に、証得しなければ…