本雅難陀禅師アメリカ法話第一集-15

＜Idaṃ　me　puññaṃ　nibānassa　paccayo　hotu＞

早く持戒し、禅の修行を、しようではないか。

縁起の法の修行ができて、己自身の過去世はどの様な生命で、どの様な生活をしていて、どの様に死んだのかを知る事ができたなら；

これから先、己自身がどの様に結生し、何度生きれば、輪廻を終息させることができるのかを、知りさえすれば、死ぬことを恐れる必要が、なくなる。

というのも、過去世の、一つ毎の命が、どの様に生き、どの様に死んだのかを知ったならば；

未来において、煩悩があるならば、必ず生、死があることが分かる；

そして、この一世もまた、短い（＋間の）過客に過ぎず、すぐにでも死ぬ命である事が、分かる。

その上、私自身だけではなく、私の愛する、すべての家族、友人も皆同じであって、我々は、ただ輪廻の内にある、過客に過ぎない。

お互いがお互いに、過客に過ぎないのに、お互いに執着し合うなど、どれほど愚かな事であろうか？

故に、早く持戒し、禅の修行をしようではないか。

この種の善業を持って初めて、未来において、良き福徳の報いが、得られる。

こうしたことから、我々は、毎日、八関斎戒を受持するべきであって、軽軽に戒を捨ててはならない。

この様に、善と悪を区別することの出来る智慧を持って初めて、人間であると言える。

善悪を区別する智慧を持たない者は、人間とは呼べない。

少なくとも一週間に一度は、八関斎戒を受持する事。

（＋あなた方）華人は、縁起の修習をする時、己自身の過去世を検査すると、多くの人々が、布施の功徳を擁しているが、禅の修行は、非常に少ない（＋事が分かる）。

たまたま、人間として生まれる事があり、その時に、たまに布施をする（＋というパターンが多い）。

華人は、布施する事が、習慣になっている。

故に、比較的福徳の果報に恵まれ、輪廻の内においても、比較的困難が少ない。

しかし、輪廻の中において、人間であり続けても、何等の意義も、ないのである。

（16につづく）

＜Mama　puññabhāgaṃ　sabbasattānaṃ　bhājemi＞

（+　）（=　）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は、<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。＜翻訳文責　Pañña-adhika　Sayalay＞