＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
（ⅰ）これらの行の中において、福行とは何か？
善思の中には、以下の様なものがある：
a. 大善思（mahākusala cetanā）（注39）は、欲界善思であり、布施、持戒と禅修によって造される（ここで言う所の、禅修とは、遍作、近行と観禅の禅修を言うが、しかし、すべての観禅の修習の業を言う訳ではなく、もう一つ別の生を齎す所の、観禅の修習を言う。）
b.色界善思（rūpāvacara kusala cetanā）、止禅の修習、または安止禅によって造された、色界善思。
これらの欲界と色界善思は、福行と呼ばれる。
（8大善＋5色界＝13）
（ⅱ）これらの行の中において、何が非福行であるか？
欲界不善思は非福行である。
（ⅲ）これらの行の中において、何が不動行であるか？
無色界の無色禅思は、不動行と言う。
（ⅳ）これらの行の中において、身行とは何であるか？
身門において生起する所の、身思（kāyasañcetanā＝八種類の欲界善思と12種類の不善思）は、身行である。
（ⅴ）語門において生起する所の語思（vacīsañcetanā＝８種類の欲界善思と、12種類の不善思）は語行である。
（ⅵ）二種類の表色（viññatti、すなわち、身法と語表）を除いた、30-１＝29すべての思（すなわち、12種類の不善思、八種類の大善思、五種類の色善思と、四種類の無色善思＝その意味は、manosañcetanā）は、意行である。
これらは無明によって引き起こされる行である。
注39：《智慧の光》では以下の様に言う。
大善とは何か？数量が多いが故に大善と言う。諸々の身識グループの中において、欲界心は24個、欲界無因心は18個、欲界不善心は12個、色界心は15個、無色界心は12個、出世間心は8個である。欲界善心の数量が最大であるため、大と呼ばれるのである。
（10-7につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（＋ ）（＝ ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は＜菩提樹文庫＞までお知らせ下さい。http://bodaijyubunko.sakura.ne.jp/index.html
＜本雅難陀尊者（Ven. U Puññānanda）著 『禅修指南』Meditation Guide 第二版 中国語→日本語 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
