５．四取（upādānā） 四種の取：（１）欲界取。（２）邪見取。（３）戒禁取。（４）我論取。。。 （１）欲取：欲楽に対する強烈な渇愛。しかし、諸々の注釈書では、対象は更に広範囲に、一切の世間の物に対する渇愛としている。（２）邪見取：道徳上、邪悪と見做される所の、どの様な見解にも執着する事。例えば、無作見（己がなしたどの様な行為も果報を生じないと言う考え）、断券（人が死ねば、全てが断滅して、何もかもが消えて無くなると言う考え。）などなど、又は、「世界は永恒である、又は永恒ではない」等の憶測。 これらの憶測は、修行に何らの役に立たない。我々は、断じなければならないのは、己の貪瞋痴であることを知っていれば良い。貪瞋痴が絶たれたならば、輪廻の苦痛から解き放たれる。その時、世界は永恒か、永恒でないかなどは、重要ではなくなる。これらを研究する事は、ちようど、毒矢に射られた人が、先に矢を抜くのではなく、この矢は誰が射たのか？どこの国で作られたのか？などと研究する事に似ている。これらは、己の苦痛を解決する為には、何らの役に立つ事はない。邪見取は多くの種類がある：無作見、断見、「人類以外の世界を知る人はいない、例えば、色界、無色界」と固執する。煩悩は浄化する事が出来る事を認めない、等。
