＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
この法門を修行する時、あなたは、この ５項目の定義を、よく記憶しておかねばならないし、また、それらをよく理解し、それらを、空で言える様にする。
その後、あなたは、白遍または安般念を修行して、第四禅に到達しておく。
禅定の光の支援の下、あなたは、心内において、あなたが過去において見たことのある、好ましい、尊敬できる仏像を、思い出す様にする。
あなたがその仏像を、はっきりと明晰に、見ることができる時、それを真実の仏陀だと思い做して、かつ、それに注視し続ける。
もし、過去生において、あなたが幸運にも、仏陀に出会った事があるならば、仏陀の真実の影像が、あなたの心中に出現する。
その時、あなたは、仏陀の功徳に注意を払う必要があるが、仏陀の影像にのみ、注意を払うのは間違いである。
もし、仏陀の真実の影像が出現しないのであれば、あなたは、心内で見ることの出来る仏像をば、真正なる仏陀と見做して、仏陀の功徳を憶念する。
もし、あなたが阿羅漢（arahaṁ）という、この種の功徳を選んだのであれば、あなたは阿羅漢の意義を（＋瞑想の）対象にして、それをば「阿羅漢、阿羅漢」として、一心に繰り返し、憶念する。
あなたの定力が展開され、強くなる時、仏陀の影像は消えて、あなたの心は、ただ功徳の上において、平静に専注している事が分かる。
もし、平静に専注する事を、一時間前後、維持出来るのであれば、あなたは、五禅支の存在を調べなければならない。
この法門は、ただ近行定（upacāra samādhi）にのみ到達する事ができる。あなたは同様の方法を用いて、仏陀のその他の功徳を憶念し、この法門における五自在を、修行する事ができる。
（4－28につづく)
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
(＋ )(＝ )訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は＜菩提樹文庫＞までお知らせ下さい。http://bodaijyubunko.sakura.ne.jp/index.html
＜本雅難陀尊者著 『禅修指南』Meditation Guide 第二版
中国語→日本語 翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
