(今回の問答の最後に、パオ・セヤドーは五蓋（五種類の障礙）に関して、以下の様な補充を行った。) 今、我々は、簡単に、五蓋（nīvarana）について検討してみたいと思う。 1）欲貪（Kāmacchanda） 2）瞋恚（byāpāda） 3）昏沈睡眠（thīna-middha） 4）掉挙後…

16観智とは： 1）名色限定智（Nāmarūpapapariccheda-ñāṇa） 2）縁摂受智（Paccayapariggaha-ñāṇa） 3）思惟智（Sammasana-ñāṇa） 4）生滅智（Udayabyaya-ñāṇa） 5）壊滅智（Bhaṅga-ñāṇa） 6）畏怖智（Bhaya-ñāṇa） 7）過患智（Adīnava-ñāṇa） 8）厭離智（Nib…

問1-5: 七清浄と16観智とは何ですか？ 答1-5: 七清浄とは： 1）戒清浄（Sīla-visuddhi） 2）心清浄（Citta-visuddhi） 3）見清浄（diṭṭhi-visuddhi） 4）度疑清浄（Kaṅkhāvitaraṇa-visuddhi） 5）道非道智見清浄（Maggāmaggañāṇa-visuddhi） 6）行道智見清浄…

問1-4: （入出息）禅相はどこから来ますか？何に依って生起しますか？ 答1-4: 心処に依存して生起した大部分の心識は、みな、呼吸を生じせしめる。真正の入出息禅相は、呼吸による。しかし、どの種類の心もが、禅相を生じせしめる、という事ではなく、唯一、…

（答1-3の続き） ４）所縁密集（ārammaṇa ghana）:上述の三種類の密集を透視した後、人々はなお、「『私』が究極名色法を見た」とか、「『認知の出来る私』が究極名色法を見た」＜注108＞と言うかもしれない。 この種の錯覚を打ち破る為に、三種類の密集を透…

（答1-3の続き） ２）構成密集（samūha ghana）：心理現象が、一個の、構成された全体のものに見える為、人々は、「純意識」が対象を識知しているのだと思い、かつ、それを彼の「自我」であると思ってしまうのである。 この種の錯覚を打ち破るために、我々は…