是誰庵仏教談義＞ダライラマの法話

インターネットのニュースによると、７月６日はダライラマの

７９歳の誕生日で、彼は滞在中のインド・ラダック（最後の秘境、

私が一番行きたい所）のレ―で、記念の法話を行った模様。

ニュースでは、法話の内容を一部しか紹介していなかったが、

こういうもの。

「現在、スリランカとミャンマーでは、仏教徒がイスラム教徒を

襲撃している」「これらの暴力行為は即刻やめること」「愛と

慈悲の人であった仏陀がご在世ならば、彼はイスラム教徒を

守るでしょう」と。

仏教とはなんでしょうか？それは、「自己とは何か？（その＜自己＞

が見ている世界とは何か？という命題も含まれますが、重要なのは、

すべての起点になる所の、＜自己とは何か？＞という命題の方です）」

という深淵なテーマを解く＜鍵＞になる思想、教えです。

故に心理学的でもあり、科学的でもあり、文学的でもありますが、

その教えの内容への肯定には、情緒的に流れるのではなくて、

修行よる体験の裏打ちを必要としています。

たとえば「人間には全部で２０本の指がある」「しかし、たま

には指が一、二本多く生まれる人がいて、２０本というのは絶対の

数字ではない」という人類共通の、普遍的認識がありますが、仏教

もまた、「自己とは何か？」という命題に関して、人類共通の認識を

得ようと努力する宗教です。そこには主観や、迷信の入る余地は

ありません（悟るまでは、トンチンカンな事をいう可能性はあり

ますが）。

そのように、＜自己とは何かを探求する、智慧と普遍を基体とす

る宗教＞である仏教が、自己の優位性を強調して他者を嘲笑したり、

他宗教、他宗派を暴力を持って襲撃するなどもっての他であり、

それはもはや仏教ではありえない、と言えるでしょう（＜宗論は、

どちらが勝っても釈迦の恥＞という言葉を思い出してください）。

私がタイで仏教を学んでいた時、アーチャン（指導僧）からこういう事

を聞きました。「本当に＜仏教徒＞と名乗れるのは、預流果（ヨルカ）

から以上の位を悟った人である。＜仏教徒＞とはすなわち、仏教のダル

マを悟った人間（聖者）だけに許される尊称であり、まだ預流果にも

なっていない人は仏教徒ではなく、＜信者＞という」と。

＜信者＞は、未だ悟っていないが故に迷信に陥りやすく、傲慢になり

やすく、他者への攻撃性を持ちやすい（私も、時々、それなら仏教を

学ばない方がよかっのではないか、という、迷信的で傲慢なタイプの

人物を見かける事がある）。

仏教を学ぶ者はつねに自戒して、人類（すべての有情を含む）の普遍性・

共通性に目覚めるよう努力し、仏陀の唱えた慈悲と非暴力を実践しな

ければならない。

いつの日にか、真の仏教徒になるためにも。