＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
8-6-5 心がコントロールされるべき時にコントロールされる
人は、どのようにして、その心がコントロールされるべき時にコントロールされるか？
心が、あまりにも強すぎる恐怖心と喜悦で動揺する時、彼は択法、精進と喜という、この三種類の覚支を強化してはならず、彼は軽安、定と捨という、この三覚支を強化しなければならない。
世尊は言う：
「比丘たちよ。
心が動揺している時、その時は、軽安、定と捨を強化する時である。
なぜにか？
比丘たちよ。心が動揺する時、これらの覚支は、心を平静にすることができるが故に。」
比丘たちよ。
もし、人が、大きな焚き火を消したいと思ったとき、湿った草、湿った牛糞、湿った木材を火に投げ入れ、水を掛け、その上に砂をかけるならば、彼は火を消すことができるだろうか？」
「はい、尊者」
「同様に、比丘たちよ。
心が動揺する時、その時は、軽安、定と捨を強化する時である。
なぜにか？
比丘たちよ。
心が動揺する時、これらの覚支は、心を平静にすることができるが故に。
そして、比丘たちよ。
すべての時において、念はつねに有益であると、私は言うのである。」（《相応部》）
（5-62につづく）
（訳者コメント：ラべリングの瞑想を実践して、精神的に追い詰められたり、体調を壊す人がいますが、当該＜No.5－61＞を参照されれば、禅病を治すことができると思います。老婆心まで）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点原文ママ。
★誤字脱字を発見された方は、<菩提樹文庫>まで。
ご協力、よろしくお願いいたします。
＜パオ・セヤドー「顕正法蔵」2008年中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña－adhika Sayalay＞
