＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
一、涅槃の意楽の具足
１、等正菩提
２、パーチェカ菩提
３、声聞菩提、すなわち、阿羅漢（漏尽者）、アナガミ、サカダーガミ及びソータパナ。
《清浄道論・第三章・第128段》
もし、あなたがすでに修行を開始した、一人の修行者であるならば、上記の概念はすでに、あなたの心中にしっかりと、植えつけられているはずである。
しかし、多くの修行者は、なぜ修行するのかと問われても、満足できる答えを返す事ができない。
彼らは、あなたに、（＋修行するのは）心内の苦痛を解くためだと訴えるが、このことは、彼らがいまだに、非常に強力な、涅槃の意の楽を擁していない事を、意味する。
《相応部・縁相応・第23経》《Upanisa Sutta》において、仏陀は、因縁を断惑する順正の次第とは以下の通りであると言う：
「苦ー信心（＝確信、納得）ー愉快ー喜悦ー軽安ー快楽（＝楽しい）－定ー如実智見（原文ママ）」。
このことから、我々は、あなたが本当に、苦とは何かを知った時にのみ、あなたにおいて、心の底からの信心が生まれ、強力な信心が生まれるとき、愉快、喜悦、軽安、快楽もまた、正順に従って生起する（＋という事が分かる）。
しかし、多くの修行者は、非常に悲観的であり、彼らは修行において、精進心を発揮することができず、己の性行（＝性格と行為）を改めることができない。たとえ彼らが、世間とは苦であると、知ってはいても。（3-20につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>
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＜「掌中の葉」（シッダッタ学院）中国語版→日本語訳出
翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
