般若の独り言~ソータパナ（預流果聖者）とは何か
世間には、ひとたびソータパナ（預流果聖者）になったならば、どのような悪業を造（ナ）しても、業報を受ける事無く、悪趣に落ちないと豪語する人がいます（最近も日本に、そう豪語する人間がいるという事を、仄聞しました）。
では、ソータパナとは何か？
その定義をここに開陳してみます。
ソータパナには
A、身見がない（五蘊を＜己のものだ＞と固執する意識から、卒業している）
B、疑がない（三宝への確信、信頼が揺らがない。その実質の内訳は、以下の通り）
（１）三宝への確信、信頼。
（２）戒律（五戒）を守る。
（３）慙（己の悪行に対して、慙・愧と、恥ずかしさを覚える）
（４）愧（悪行の齎す果報に、怖れを感じる）
（５）多聞（仏法を聞くだけではなく、止観の修行もする）
（６）慷慨（よく布施をする）
C、禁戒取（解脱に向けて、何らかの儀式～苦行・神への犠牲等～が必要であると、固執する事がない）。
仏陀在世の時、居士であった Visakha は、結婚して家庭を持ち、子孫を多く残しましたが、ソータパナであった彼女は、その行為において、＜貪欲だ＞と指弾される事はありませんでした。上記、A・B・Cを、守れていた為、だと思われます。
ソータパナになると、死後、四悪趣に行く事はない、と言われます。
とは言え、ソータパナを自認する人は、A・B・C、特に、Bの内の一つに挙げられる＜五戒＞を守っているかどうか、自問する必要があるようです。
緬甸（ミャンマー）の高僧 Ledī Sayādaw（遷化）は「自分をソータパナだと思う人間は、3年間、五戒を破らないでいられるか、よくよく、己を観察しなさい」と言っています。
＜聖者になれば何をやっても許される＞というのは、一種の都市伝説、大いなる誤解であることが、分かります。
（＜アビダンマ実用手冊＞p71~73引用・参照）
＜緬甸パオ森林僧院/ヤンゴン分院/Pañña-adhika Sayalay 般若精舎＞
