＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞
《色所縁グループ：五門転向五蘊》
1、五門転向色蘊は、意門の中にある依処色（６種類の色聚＝54色法）と色所縁である。
2、五門転向受蘊は、五門転向11名法の中の受である。
3、五門転向想蘊は、五門転向11名法の中の想である。
4、五門転向及び行蘊は、五門転向11名法の中の思である（第一番目の説明方法）または、残りの8個の心所（二番目の説明方法）
5、五門転向識蘊は、五門転向11名法の中の識である。
五門転向色蘊：
五個の過去因：
1、無明（２０）は因、（業生色、３０）五門転向色蘊は果。
2、愛（２０）は因、（業生色、３０）五門転向色蘊は果。
3、取（２０）は因、（業生色、３０）五門転向色蘊は果。
4、行（３４）は因、（業生色、３０）五門転向色蘊は果。
5、業（３４）の業力は因、（業生色、３０）五門転向色蘊は果。
三個の現在因：
6、心は因、（心生色）五門転向色蘊は果。
7、時節は因、（時節生色）五門転向色蘊は果。
8、食素は因、（食生色）五門転向は果。
五門転向受蘊の三個の現在因：
1、依処（６＝５４、意門の中の色法）は因、五門転向受蘊は果。
2、目標（所縁）は因、五門転向受蘊は果。
3、a.有分意触（３４）は因、五門転向受蘊は果。
b.五門転向意触（１１－受＝１０）は因、五門転向受蘊は果。
五門転向想蘊の三個の現在因：
1、依処（６＝54、意門の中の色法）は因、五門転向想蘊は果。
2、目標（所縁）は因、五門転向想蘊は果。
3、a.有分意触（３４）じゃ因、五門転向想蘊は果。
b.五門転向意触（11－想＝１０）は因、五門転向想蘊は果。
五門転向行蘊（思：一番目の説明方法）：
1、依処（6=54、意門の中の色法）は因。五門転向行蘊は果。
2、目標（色所縁）は因、五門転向行蘊は果。
3、a.有分意触（３４）は因、五門転向行蘊は果。
b.五門転向意触（11－思＝10）は因、五門転向行蘊は果。
五門転向行蘊（八名法：二番目の説明方法）：
第（１）、（２）及び（３a）は、第一番目の説明と同じ。
3．b.その他の三名蘊は因、五門転向行蘊は果。
五門転向識蘊：
1、有分意触（34）は因、五門転向識蘊は果。
2、名色は因、五門転向識蘊は果。
「名」は10個の相応心所を言う。
「色」は意門の中の依処色（54）と色所縁を言う。
（9-40につづく）
＜Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi＞
（+ ）（= ）訳者。句読点等原文ママ。★誤字脱字を発見された方は<菩提樹文庫>までお知らせ下さい。http://bodaijubunko.sakura.ne.jp/index.html
＜本雅難陀尊者（Ven. U Puññānanda）著 『禅修指南』Meditation Guide 第二版 中国語→日本語 翻訳文責 Pañña-adhika Sayalay＞
