8月24日付けブログにて、一休禅師の道歌を引いて、
《なってはならない》
という題で、書かせていただきました。
私たちは【もともと（から）在る】存在であるからして、
『何かになる』という事は、憂・悲・苦・悩を齎します。
私たちは、生まれた時は、母は誰々、父は誰々、その下で生まれた女の子、または男の子という事で、その存在を、外部から規定されます。
小学校に上がる頃には、
活発な子だ、いや、おとなしい子だ。
背が高い、いや、低い。
美人さんだ、いや、それほどでも。
賢い、いやぁ、微妙…（苦笑）
等々、色々なレッテルを張られます。
大人になれば、
大学を出たとか、出ないとか。
仕事ができるとか、できないとか。
もてるとか、もてない、とか・・・
また、色々レッテルを張られます。
しかし、これは、皆、外部からの雑音であり、あなたとは関係がありません。
否、関係がないと言いうのは、ちょっと言いすぎですね。
これらの、あなたの属性は、あなたの業から来ていますから、あなたに関係はあります。が、あなたの本質とは関係がない、と言えば分かりやすいでしょうか？
＜私はいない＞＜死ぬ人はいない＞
ことを悟りました。仏教でいう所の＜無我＞です。
ゴータマ仏陀の＜無我＞には、二つの意味があります。
一つは、
創造神はいない（当時のバラモン教が主張していた創造神と真我を否定したもの）と、
私はいない、というものです。
ゴエンカ氏は、凡夫がいきなり＜無我＞を悟るのは難しいので、安般念や受の観察を通して、先に、無常を悟ることから始めましょう、と言っています。
パオ・メソッドも、無常の観察から始めて、苦の観察、縁起の観察、そして無我の観察へと進みます。
日常生活、社会生活上、他人が当方に張り付けるレッテルは、世俗社会では有効である場合もあり、また甘んじて受けなければならない場合もありますが、己自身の本質はあくまで
＜無我＞であり、
＜何者かになってはならず＞
【ただ在る】にとどまり続けると、苦悩が減り、光明が見えてくると思います。
無常・苦・無我を知るには、安般念（入出息念）がよいと思います。是非、チャレンジしてみて下さい。
追補：身体と心の無我に関しては、素粒子の性質、素粒子の刹那生・滅を理解すると、分かりやすいかと思います。
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