先日のブログ（2022年1月27日）で、
【般若心経】というお題で、駄文を書かせて頂きました。
この時は、主に、
＜空（クウ）＞
に関する説明をしたのですが、私が、「般若心経」を初めて読んだ時、子供なりに、一番、心に残ったのは
《顛倒夢想》《心無罣礙》《無有恐怖》
の三行でした。
「ああ、私たちは、何か、とんでもない思い違いをしている。」
「私たちの、物事への認識は、夢想の中で、顛倒しているのだ」
「もし、その深い深い、誤謬が解けたなら、すなわち、夢から覚めて、覚者になったならば、己自身の中の、恐怖（や憎悪）はなくなるのだな」
と思い、
「大きくなったら『般若心経』の内容を、極めたいものだ」と思ったものです（注1）。
台湾の、原始仏教が好きな僧侶（釈従信）が書いた仏教書に、「『般若心経』の主人公は、観世音菩薩であって、シャーリプトラ尊者ではない。
これは、大乗仏教による原始仏教の否定、ひいては、ゴータマ仏陀の教えの否定だ」
と書いてありましたけれど・・・
でも、「般若心経」は、あの短い文言（300文字弱）の中に、無常・苦・無我、特に <空＝無我> のエッセンスが盛り込まれていて、私は、秀逸なお経だ、と思っています。
仏教の核心に興味のある方は、「般若心経」と、
ゴータマ仏陀直伝の「アビダンマ論」の、
両方を照らし合わせて学べば、ストンと胸に
落ちる部分が、多々、あるかと思います。
（注1）残念ながら、私は、日本で、上手に「般若心経」を説明し、かつ心経の内容を、100％、腹落ちせしめる様な、合理的な修行方法を、提示して下さる僧侶に出会えませんでしたので、30歳過ぎた頃、タイの森林寺院に修行に行く様になりました。
私にとっての僥倖は、緬甸（ミャンマー）のパオ・セヤドーの著書『智慧之光』（和訳『智慧の光』＜菩提樹文庫＞掲載）に出会った事です。
これで、私の心の中で、アビダンマ論と、「般若心経」が、一つに繋がりました。
膨大で難解なアビダンマ論を、300文字弱に、凝縮したものが「般若心経」ですから、
一種＜なぞなぞ？＞
＜判じ物？＞
の態が、あります。
初心者は、先に、アビダンマ論から学んだ方が、よいかと思います。
＜緬甸パオ森林寺院/ヤンゴン分院所属/
Paññādhika Sayalay 般若精舎＞
